第507章 九州鼎506（2/2）

与此同时，光幕也播放到最后一个。</p>

【第一位：九鼎】</p>

【相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎、象征九州。】</p>

【将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。】</p>

【虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了“九鼎”成为夏朝的镇国之宝。】</p>

【也就是说，无论是熔铜还是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。】</p>

【但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证。】</p>

“合理。”</p>

大秦。</p>

嬴政点头道：“这九鼎比朕的传国玉玺的确要珍贵，单说这象征意义，朕玉玺中的受命于天也是来源于此。”</p>

“若九鼎未曾遗失，朕也不会再去制作那个传国玉玺。”</p>

“不过这个数量应该是九个吧？”</p>

“而且商朝时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定。”</p>

“士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。”</p>

“父皇，其实这也不一定。”</p>

扶苏道：“万一这个九字就是一个象征意义呢？或者说是鼎身上有九个什么东西那也说不准。”</p>

“也不是没这个可能。”</p>

嬴政叹道：“这可惜九鼎在战国时便已遗失，朕也不知其原貌。”</p>

“不过要真是只有一鼎，那朕仿制的九鼎可就闹大笑话了。”</p>

【《墨子·耕注》中曾说过九鼎的传承。】</p>

【夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。】</p>

【秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，但楚国和齐国也想着争夺宝鼎，同时周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。】</p>

【到了秦武王的时候，秦国攻占了韩国重镇宜阳，秦武王直接入太庙明堂中找到九鼎，然后围着九鼎观览一番，赞叹不已，紧接着就打算举鼎，最后被压死了。】</p>

【这要是九鼎在史料中最后一次出现的记录。】</p>

【不过据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。】</p>

【但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。】</p>

【有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。】</p>

【也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。】</p>

---“传国玉玺只是代表皇权，你们知道华夏九鼎代表什么吗？寓意着华夏九州归一，寓意着天下正统，传国玉玺怎么能和九鼎比呢？”</p>

---“其实九鼎代表的是九州，但现在世界只有七大洲，那么问题来了，其他两个州去哪儿了（狗头）”</p>

---“九鼎太重了 就算我找到了也搬不走 传国玉玺体积不大,朕完全可以把它放进包里带回宫。”</p>

---“先捡九鼎，里面一个装了轩辕剑，出门又被传国玉玺绊倒了。”</p>

---“唉，也对哦？为何这个榜单里没有轩辕剑？”</p>

---“所以我对这个榜单不屑一顾，真正的十大宝物应该是，东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、 女娲石，各自拥有惊人而独特之不世力量。”</p>

---“你少玩《轩辕剑！》”</p>