第二百三十四章 洞开天门 显化众生(下)（2/2）

在余慈眼中，现在的承启天，绝大部分区域都是黑暗，

只有核心部位的几件法器、鱼龙外相之上，闪着光芒，现在，还要加一个小五，其气机的亮『色』，弥漫了一片空间。那里，心内虚空和外界并无间隔，天地元气往来奔复，气机生动活泼之处，远非其他的区域可比。

“就是这个样子！”[]问镜234

古往今来，玄门修士自辟虚空者，在自辟虚空内设立大罗天，其根本目的，就是为了求得自辟虚空与天道的趋同。

大罗天可说是一种仪轨，一种心法，自辟虚空正是通过这种仪轨和心法，化虚为实，化“我有”之物，为世间“应有”之物，换言之，就是得到天道“承认”，成为一个独立、但在天地法则中可以自洽存在的小世界。

如果能够做到，天地法则将充分影响此处虚空，而此处的法则也将以另一种方式，影响天道流转。

那就是内景外成的最高境界，那时候，才开始算得上是真正的开辟天地的虚空神通。

可惜，余慈没有设立大罗天的无上心诀，真正的大罗天，深邃玄奥，包罗万象，一旦设立，就能使内外虚空贯通。

这一点，余慈做不到，但他可以将心内虚空中的每一个物件都单独显化出去，逐一获取天道认同，最后统合，用这种笨办法，逐步逆推，慢慢勾勒大罗天的轮廓。

这个过程绝不平坦，毕竟像小五这样，能够凭借强大修为和对虚空神通的认知，轻易显化成功的例子，是少之又少。

所以余慈要用玉宸启灵开天地门法，给心内虚空注入巨量的天地元气，激发这里的气机活『性』，使之与真正的天地法则更贴近一些，更利于随后的显化。

“那些亭台楼阁，倒也好说，元气聚合的死物而已，麻烦的还在于你收摄过来的修士真灵。可惜小五太强，又是器灵，不能参考，那些有能耐的，你又都给清了出去，剩下这些，在承启天还是昏蒙不醒，为六欲所『迷』，指望他们……哎？”

影鬼忽地伸手，指向某处，余慈早有感应，移去视线，只见那曾有一面之缘的虚生老道，一步跨出，便穿透五『色』云气，来到湛蓝天空中，罡风一吹，瑟瑟发抖，那显化的虚影，几乎就要溃散了。

“就是这样！”

两人失声齐呼，影鬼忙给小五下令，让她将虚生老道救回。虽是回来了，可那边气机已然不同。

修士真灵，是其先天元神所具之灵，也是生机智慧的根本，真正的天地虚空，哪有说死气沉沉，尽都是无灵无智之物的？那样如何阴阳和合，孕化灵机？

故而其显化成功与否，是自辟虚空获得天道认可的重要标志之一，由此推开，余慈的心内虚空，理论上就能自具灵机，孕化众生——那还是无比遥远的事情，在现阶段，其最大的意义就在于，他们找到了几处最为关键的气机，拼合起来，足以去做某件事。

旁边影鬼放声大笑，蓦地张口一吸，那几处片断气机，便拓印一份，摄入进来：

“有这‘骨架’，看我如何瞒过这贼老天去……化！”