第十一章 墨家思想(上)(1/1)
“很好,儿子,你果然具有大智慧,爹很欣慰,你终于一只脚开始踏入“道”的层次了。” 听到父亲的夸赞,小羽并没有开心,而是又陷入了沉思。 “道是什么?”小羽喃喃自语。 “儿子,所谓道,就是你心中真正想到达的地方,也是你真正的目的,你最终的归途。” 听了父亲的解释,小羽点了点头,说道:“父亲,孩儿有点明白了。” 夏老爹笑了,道:“儿子,不管是儒家还是墨家,都源于道家之学。道家,实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全,诸家皆其用,而道家则其体。如果以后有机会的话,你不妨多了解一下道家的思想,这对于你以后探索自己的道会有不小的帮助。” 小羽看着父亲,坚定的点点头。 半晌之后,小羽问道:“对了父亲,既然儒墨两家思想都源于道家,那么为什么我感觉儒墨两家的思想,是完全的对立的呢?” “因为服务的阶级不一样。儿子,不管是孔子还是墨子,他们出生都在春秋战国这个时代,在这个时代成长起来的他们,本身思想多多少少都会带有这个时代特有的东西。孔子希望上位者能够以身作则,为臣子做出表率,然后借由这些标榜作用来影响国家所统治的百姓。所用的方法就是三纲五常和中庸之道。而墨子一开始就把自己设定为一个大能者,希望用他自己的力量带领广大的劳动人民争取应有的利益。也就是通过底层的欲望诉求去影响上位者的行为,让统治者多多考虑治下的百姓。可墨子的思想,完全不把统治者和贵族的利益考虑在内。儿子你想想,如此的思想,又怎么可能会被统治者所接受呢?根据爹的观察,墨家思想是本着悲天悯人的情怀来拯救苍生的。但这有个前提,墨家所拯救的,是相对要弱势的人或者是阶级。” “也就是锄强扶弱,行侠仗义咯?” 夏老爹点点头,道:“所以,墨家弟子也可以称作侠义之士。” 说起行侠仗义,相信很多人,尤其是八零后的孩子们心中都有一个侠客梦。而墨家钜子,就是最早的“帮派”首领。 先秦时期,墨家子弟都是效忠矩子的,墨子手底下的信徒,和孔子的闲人,老子的伊尹不一样,是正儿八经的亡命之徒。说的轻点儿叫死士,重一点儿就是恐怖分子。通常情况下,墨子觉得你发动的战争不属于义战,那就带着手底下人去干涉,体现的就是“非攻”和“兼爱”的诠释。 古代的君主不管是利用老庄思想还是利用孔孟思想,都是为了维护统治的稳定,如果宣传墨子的思想,那不是找麻烦吗?中国人对墨子的态度是谨慎而又遮掩的,这一点从古代祖先的时候就开始了。因为墨子是个十足的暴力分子,虽然他主张的是“兼爱”,“非攻”,但是他阻止暴力的手段是“以暴易暴”。连为刺客写传记的太史公都说,“侠以武犯禁”,而墨子鼓吹的就是这种大无畏的侠义思想,这种思想在古代是绝对受到抵触的。从古至今,墨子的思想始终都是中国先贤中最敏感的一块,到如今更是如此。社会要稳定,首先要杜绝暴力,从领导到普通老百姓,都对墨子的思想敬而远之,这样带来的好处是,老百姓都比较安于现状。坏处就是你会看到坏事只要不落在自己头上,安心当个看客也不会良心上不安。