第一章 素履（下）（2/2）

自从长久的定居生活，成为了常态以后，人和人之间的感情便越发的深厚。</p>

羁绊，就在晨钟暮鼓的岁月里悄然产生。</p>

直到分别时，才懂得了什么叫做深情。</p>

对于许多成年人来说，离开自己长久的耕耘土地，使得人类的历史上，没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>

六、建筑院（该院教学地点按实际需求随时变化，以实地教学为主，不设教室。）</p>

院长：支楞；</p>

教授：支楞、建设（新成员，原归属不详）。</p>

七、哲学与文学院（迹天涯请侯冈牵头，尝试创造出更多能够直表其意的文字。）</p>

院长：侯冈；</p>

教授：侯冈等七名侯姓部落老者。</p>

八、动物驯养学院（该院教学地点在稻城，以实地教学为主，不设教室。）</p>

院长：石肤（主教如何抓）；</p>

教授：石肤、屯屯（主教如何养）。</p>

九、治水学院（迹天涯反复叮嘱一定要设立的学院。）</p>

代理院长：迹天涯；</p>

教授：暂无。</p>

这九大学院，后来又细分出了许许多多的学科，为华夏民族培养出了一批又一批优秀的学员。</p>

他们在华夏大地的各个角落大放光彩，各展宏图，共同书写了许多恢宏的篇章。</p>

比如，在哲学与文学院里，许久之后的某一届学员中，出现了一个叫做侯冈仓颉的人。</p>

这个同时是侯冈后人的人，尽集前人教诲施行于当下，终立伟业于千秋。</p>

没错，就是那个“造字圣人”，仓颉！</p>

还有许许多多像陶臂、魏荷这样传奇般的存在，因为公务繁忙，虽然没有任职虚名，可依旧在各个岗位上无偿的分享着自己的经验与智慧，引领着华夏文明的进步。</p>

为人师者，在事不在名。</p>

无论是在口口相传之说中，还是代代记载的成文历史里。</p>

有关圣人教习民众、分享智慧的行为，在漫长的华夏文明史中，一直在出现，从未中断过。</p>

文明之光学院，是笔者基于事实的演绎，绝对不是信口胡诌的臆想。</p>

自信点，虽然先进到不可思议，但这就是在一万年前的华夏文明里，实实在在会发生的事。</p>

配齐了教职员工后，师者们又根据自己的标准，从孩子和年轻人中，分别挑出了完）</p>

（《周易·履卦》：</p>

初九：素履，往无咎。</p>

象曰：素履之往，独行愿也。）</p>

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