第131章 古蔺的任务（1/2）

张记将俞信整理的信息拿给唐铭，唐铭快速看完，放下文件，问道。“你做这个调查的目的是什么？”</p>

张记说道。“你感觉这份文件的操作性有多大？”</p>

唐铭没有回答张记，拿起文件再次看一遍，用笔不停标注重点信息。</p>

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“鞠躬是礼仪的一种，而且是日常礼仪。‘弯身行礼，以示恭敬’，是非常好的礼仪方式。”</p>

“在民国时期，奴才请安文化消退，自主意识觉醒，鞠躬是日常的行礼方式。看过民国题材电视剧的同学，相信对这一点有印象。”</p>

“最近天涯论坛是有一篇比较火的帖子，说的是为什么中国人没有信仰。是啊，为什么中国人没有信仰，这是一个外国人不会明白的问题。他们信仰宗教，信仰上帝，却从来不信仰文化。”</p>

“那是因为他们没有文化，没有一脉相承的文化。中国作为唯一现存的文明古国，文化深入骨髓，流淌在每一个中国人的血脉里。尤其是我们的礼仪文化，有一整套完整的文化仪式。”</p>

“对于西方的贵族文化，我一直保持怀疑态度，他们所谓的绅士、淑女，贵族仪式，都有一个问题，那就是野蛮。这种野蛮不仅反映在他们国土国民之中，也反映在他们对外交往之中。”</p>

“对比中国历史、欧洲历史、美洲历史，你会发现欧洲历史、美洲历史，他们的发展是战争式的破坏与掠夺，是敬畏之下的畏惧，是破格后的暴力。根植于暴力之中的礼仪，更像是一件漂亮的皇帝外衣，掩盖不住丑陋。”</p>

“无意于批评他国历史和习俗文化，有感而发，表达个人见解。新闻追求时效性，时效性是什么。同学们不用翻书本看它的解释，这个解释是没有意义的。”</p>

“以天为单位看待时效，时效是一天之内，发生的有价值信息。以月为单位看待时效，以年为单位看待时效，或者以百年为单位看待时效，时效是什么？”</p>

“简光州报道奶粉事件的新闻，它的时效性不再局限于短时时效，而是要写入中国新闻史，写进中国食品安全史。它的时效又应该怎么定义。”</p>

“鞠躬呢，它的发生很短，几秒钟的事，时效作用也很有限。但是这个时效，不在局限于几秒钟，它的时效是穿过历史，来到现在，表达着尊敬。它能不能代表中国人信仰的一部分，能不能作为文化展现的一部分？”</p>

“短时效的事件，只是一个有看点的新闻。长时效的事件，不会局限于事件本身，它代表着历史的一个片段。”</p>

谭华滔滔不绝的讲着，古蔺没有听进去，圆珠笔戳了一下张记，小声说道。</p>

“有个任务安排给你，你要以最大努力完成。”</p>

张记听的入迷，沉浸在谭华的讲课之中。贸然被古蔺打断，做出发怒状，说道。</p>

“什么任务？”</p>