第6章 高僧舍利（2/2）

“没错，结出这颗舍利子的，肯定是一位得道高僧。你仔细看着舍利子，还能够隐隐约约感受到一股梵音禅唱。”封元青说道。</p>

“咦？真的吗？”</p>

杨雪莉闻言，集中注意力，盯着舍利子仔细的看过去。</p>

很快，她就觉得心静了下来。</p>

然后，一丝若有若无的梵音就出现了在她的耳边。</p>

还真是，看来这颗舍利子确实是一件宝物，不然也不值得被费尽心思的藏在这密室里的暗格中。</p>

倾听了一会儿梵音后，杨雪莉只觉得心神宁静了许多。</p>

“怎么样，听见了吧？”封元青开口，打断了杨雪莉的状态。</p>

杨雪莉聚精会神的宁静状态被打破，回过神来。</p>

“嗯，听见了，确实很神奇，她让我觉得一下子就心静下来了。”杨雪莉神色平静的说道。</p>

舍利子的影响还没有消去，她心神已经很宁静。</p>

不过，有心转移注意力之后，舍利子的作用也很快就消散了。</p>

这种舍利子，对修炼者的作用是远超过凡人的。</p>

要是这么紧盯着久了，陷了进去，说不定它都能影响你的道途。</p>

但是使用得当，是一件清心、凝神的宝物。</p>

这颗舍利子，是一颗骨舍利。</p>

是那位得道高僧圆寂后火化出来的。</p>

也许是机缘巧合之下，被西夏皇室得到了。</p>

以西夏国对佛教的推崇，这一颗高僧舍利，无疑是一件至宝，也难怪他们吧舍利子藏得这么深。</p>

按照佛教中的说法，“佛之舍利是大善知识功德所成”。</p>

其中以白色舍利最为珍贵。</p>

这颗舍利正是白色，其中还带着一些金黄色。</p>

舍利下面，还有一块丝绢垫着。</p>

封元青展开丝绢，上面记录着一些西夏文字。</p>

西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是记录西夏党项族语言的文字。</p>

西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年，命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点。</p>

曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地理带中，盛行了约两个世纪。</p>

元明时期，仍然再一些地区有流传使用。</p>

封元青跟在孙教授后面，对西夏文自然也有所研究，</p>

国内此时已经有大量研究学者，把西夏文字字的构造、语音、词汇、语法等总结概括，只是还没有编纂成一本书籍。</p>

丝绢上记载了这可舍利子的来源，还有它曾展现出的神迹，以及西夏皇室对它的珍视。</p>

西夏末帝李睍即位时，已经到了灭国前夕，在都城中兴府被攻破前，命人把这件至宝舍利带到了黑水城的通天大佛寺地下坟墓中，藏在密室里。</p>

而这那忠心的守卫，也在完成任务后，自杀死在了墓中，就是刚刚外面那具白骨。</p>

把丝绢上的内容对杨雪莉讲解了一遍后，封元青把这舍利子用丝绢包裹起来，收进来储物空间里。</p>

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