第268章 西方研究院(2/2)

好在中华历史悠久,人才辈出,即使不被世俗认可,仍有人钻研各个领域,这才积累了底蕴深厚的技艺文化。</p>

可惜的是,这些技艺文化或被束之高阁,或被弃之敝履,最终被西方盗取,成为他们发展的灵感源泉和理论基石,实在令人痛心疾首。”</p>

傅山凝重颔首,略一思量,又露出淡淡笑意:</p>

“亡羊补牢,为时未晚。待殿下登上皇位,便可对这些弊端加以变革,不仅科举取士的制度需要改变,普及世人的教育典籍也需全面优化。”</p>

“是啊,教育要从娃娃抓起。”朱琳泽点头感慨,顿了顿,切换了话题问道:</p>

“数月之后我将返回大明,首批迁移需要哪些人,以及这些人来到美洲后如何筛选,如何教导,先生可有想好对策?”</p>

傅山捋须一笑:</p>

“既然殿下问及此事,想必是心中已有了章程,傅某愿洗耳恭听。”</p>

凝望着山下那如梦似幻,翻腾不止的云海,朱琳泽缓缓说道:</p>

“此次回大明,需要迁移之人除了治世能臣、能工巧匠、普通汉民之外,我还会把大量的举子迁往美洲。</p>

到那时不仅需要新的人才选拔制度,还需要普世的教育制度。</p>

而这两个制度框架的搭建,就需要先生操心了。”</p>

略作思考,傅山便洞悉了朱琳泽的意图,他开口询问:</p>

“殿下之意,莫非是让选出的这些西方人协助傅某构建这两项制度?”</p>

朱琳泽点了点头,从茶几上拿起一份材料递给傅山,解释道:</p>

“短期内,我们远征军团的核心项目不会让西方学者参与。</p>

因此,我想建立西方研究院,将西方的文化典籍、知识体系、理论方法进行全面整理,作为我们建立制度的参考。</p>

当然,西方典籍中不乏糟粕和谬误,我们可以先让他们整理筛选,然后我们从中挑选精华部分进行吸收。</p>

比如,伽利略提出的‘将观察与假设、数学与实验相结合’的研究方法。”</p>

傅山拿着材料翻看片刻,惊讶的同时又带着疑惑:</p>

“那这些材料是?”</p>

“我看过那些西方人写的悔过书,里面基本都提到让我为他们指点迷津,给他们一些指引。”朱琳泽笑了笑,拿起茶杯喝了一口,解释道:</p>

“针对他们提出的几个关键问题,我给出了答复。</p>

这些问题包括日心说与地心说的争论、‘燃素说’的浅析,以及对‘血液循环理论’的完善等。</p>

先生是宗教事务的负责人,由你与哈维等人协商后为他们解惑,效果会更好。”</p>

傅山此时已然明了,这些物件乃是朱琳泽予他以收服人心之用,略作踌躇,他不禁担心道:</p>

“此等真知灼见若为他们所晓,岂非令西方人更加如虎添翼?”</p>

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