第一百六十六章(1/1)

南海:靠近南洲,自在岛,岛上尽是紫竹林,有佛家高人自在大士。 北海:靠近北洲,魔鬼岛,岛不在海上,而在海底,封印着恐怖的北海魔妖,它有着章鱼的脑袋,长着六只眼睛,巨象的身体,蝙蝠的翅膀。眼睛可发出石化光线。 日月仙府:为日月双主留下的传承之地,为七星洞天所指向之处,蕴藏有大耀日掌和大禁月指的完整版,以及日月双剑。 砍柴父子:起明星东洲上峰山上的一对父子,为山神,住在山神庙中,以砍柴为生,以劈柴为修行,功力深厚,其父是仙王境界,其子达到大仙层次,父亲叫乃富,拿一口柴刀,儿子叫乃强,持一把斧子,可长可短。 独孤洞天:逍遥仙域十大洞天之首,却也是最低调的一个大洞天,独孤世家的领域,这一脉人数极其稀少,只修剑道,只用长剑,居住在独孤剑楼之内,剑楼有六层,每一层都代表着一个仙道境界,剑楼后山插着三百万柄宝剑,皆是前来挑战剑楼的剑客落败后留下的佩剑,这些剑客将要终生供剑楼驱使,成为独孤家的剑仆,那座山也被称为败剑山。而每一位独孤族人,都强到不像话,是天生的剑胚,其古祖为独孤纵横,一柄纵横剑古朴无华,形似十字,但却强大莫名。相传曾经这位独孤家的老祖宗曾与周家古祖周紫禁有过一战,那时两人皆是仙主层次,结果是孤独纵横输,败在了周祖以逆玄罡剑施展的君临剑诀之下,也是从那以后,独孤纵横搬到独孤洞天,枯坐剑楼鱼,还有两只巨大牛角,一对蝙蝠翅膀。 九重冥棺: 日月天都十大势力 圣明宫(圣灵七子),金乌族(金晶),天狼族(银朤),灵宝观(陈源),文子书院(孔生),武神城(齐渊客),冷家(冷陌),秦家(秦丹透),妖境(狐九寻),莲教(花雪)。 羽霏罗昊(大罗天朝) 周骏周倩周爽(周家) 吕人元(逍遥门) 姑射绾樱衣凉色(姑射山) 张树青素天真(天师宗) 释藏觉有情(菩提寺) 冥幽(冥教) 缪莎蒙坦(修罗道) 魔茜(魔国) 七星传人 天枢传人李少白,嘴里永远叼着一根赶黄草,也称为神仙草,俊朗潇洒,白衣飘飘,背负长剑飞虹,是明昧之庠大师兄,坐骑为仙鹤,腰间别着一只青玉葫芦。 天璇传人苏幕遮,文静典雅的青衣少女,是明昧之庠二师姐,待人温和有礼,受全体师生爱戴,佩剑云霁,与飞虹剑是一对情侣之剑,坐骑为青鸾。 天玑传人叶芊芊,一个活泼可爱的少女,喜好打抱不平,与男生打成一片,佩剑为碧痕,坐骑是海东青。 天权传人孟炳方,一个个子高挑,相当爱装逼的少年,好大喜功,欺负弱小,佩剑为离煌,坐骑是黑虎。 玉衡传人杰尼杰尼,佩剑为杰尼剑,坐骑是一只仙龟。 开阳传人莫千邪,佩剑为上邪剑,坐骑是 摇光传人彭莱,佩剑为蓬莱剑,坐骑是 (道冠) 俗话说“道有九巾,僧有八帽”。九巾的名目并不固定。现在流行的九巾为:混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等。 道教九巾 (一)混元巾:又称“冠巾”。圆形,以黑缯糊成硬沿,帽顶中心有孔。道士戴混元巾时,扎发髻,帽顶之孔露髻,以一簪贯之。后上部稍高起,以示超脱。代表道教混元一气的意思混元巾是道教最正式的头巾,规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用,现在这一限制逐渐打破,未经冠巾戴用此巾的道士不在少数,一般蓄发的全真道士常用。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾,并在露出的发髻上面别以道冠。混元巾应是汉代道士所戴元巾在元代演变为混元巾。 (二)庄子巾:寓意,象征如庄子一样,无拘无束,超凡脱俗。亦称冲和巾,南华巾。该巾下面为方形,上部为三角形,状如屋顶。帽前正面镶有白玉,名为帽正,便以正帽,象征品性端正。全真派道士因年老,头发稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴庄子巾的。 (三)纯阳巾:亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前上方有九道梁垂下,“九”为纯阳之数,代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。 (四)浩然巾:一种用黑色布缎制成的暖帽,形如风帽。在极严寒天气中才带此巾。相传唐代名士孟浩然常戴此帽外出,以御风雪。后士人皆仿效之,故称为浩然巾。亦称作“大风帽”。道教徒戴浩然巾,一是抵御风雪,二是纪念先贤。 (五)逍遥巾:乃是一块方形(亦有圆形)巾料,包于发髻之上,系上两根长长的剑头飘带,称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾,饰以美观的云头图案,帽后缀上两根长长的剑头飘带,亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。全真派道士出家不久,因发髻未能全部挽起,或夏天天气热时多戴此巾。戴起此巾,好像神仙一样,显得仙风道骨,格外逍遥自在。故命名为逍遥巾。 (六)荷叶巾:外形类似庄子巾,帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶,故名。 (七)太阳巾:太阳巾形如现代的太阳帽。主要是遮挡夏天的阳光。不同的是,太阳巾中部隆起的地方为三角帽形,太阳帽中间隆起的则为圆形。 (八)一字巾:又名太极巾,其形为一带,端头有木扣或玉扣,扣子一般刻有太极八封图形,所以叫一字巾或太极巾。这是所有道巾之中,最为简便的一种。道教规定,不可光头进入殿堂,必须戴有道巾,若无其他道巾,扎上这根带子也可顶替。 (九)包巾:又称“扎巾”。乃是一块方形布料,四角缀有带子,可以勒在头上。帽前正中可饰帽正,但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾,初入道门尚未拜师者即戴此巾,也有人认为不应列于九巾之内。现在有的正式道士也戴此巾。 道教虽有“九巾”之名,但是一般道士只取少数几种日常戴用。日常多用混元巾、庄子巾和一字巾,正一派道士多用纯阳巾和网巾。历史上的道巾,事实上远远不止九种。在明朝前,很多巾是道俗通用的。如纯阳巾、逍遥巾、网巾、纶巾、幅巾等。也有道教徒专戴的,如庄子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用颜色皆为黑色,而一般世俗的巾帽则颜色不拘。因为道门亦称为玄门,黑色也称作玄色。作为玄门弟子,道士要尊道,当然要戴黑色的道巾。 道门三冠 莲花冠 又名芙蓉冠,上清莲花冠,道门三冠之一。唯有道教中高功法师上坛才可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛开的莲花,故名莲花冠。唐时已在世间流行,宋沿袭其制。以金玉来制,以珠宝来饰。道教冠帽中最高等级。 鱼尾冠 太清鱼尾冠。道门三冠之一。唯有历代道教中太清派(信仰太上老君)的掌教之主才可以戴此冠。 如意冠 玉清如意冠 《仙域记》无错章节将持续在搜书网更新,站内无任何广告,还请大家收藏和推荐搜书网! 喜欢仙域记请大家收藏:仙域记搜书网更新速度最快。