第1738章 儒家体系简释（2/2）

“儒家术法，应该是与这世界本源有关，掌握了天地秩序，所以可以做到言出法随；但，这等手段应该不大能随意施展，一般都是有一定反噬的吧？”</p>

叶无双解释到最后，扭头望向楚元宝，笑道：“是吧，楚兄？”</p>

儒家言出法随，几乎可以做到凭空造物的程度；只要脑海中能够想得到，说得出，就能实现；若没有限制的话，早就成为这方世界最为强大的存在了，要风得风要雨得雨，金山银山长生不死之流，都可轻易做到。</p>

但实际上，儒家发展至今，虽然崭露头角，但在天剑五宗之中，却依旧排在末尾。</p>

由此可见，这言出法随之术，决然不是随便就可以施展的；那么，自然是有一定的限制，或者反噬！</p>

“叶兄果然一眼就能看出关键；我儒家术法，虽然神奇绝妙，但也有诸多限制。”</p>

楚元宝闻言点头，笑道：“别的不说，就拿着言出法随之术来讲吧，想要修炼成此术，至少需要达到君子之境。”</p>

“但我儒家体系，与武道却多有不同，虽也可分为九品，分别是九品开窍、八品修身、七品养性、六品仁者、五品儒生、四品君子、三品立命、二品大儒，以及一品儒圣；但实际上，我们儒家与其他体系，又有诸多不同。”</p>

“比如这前三境，开窍、修身、养性，分别对应修炼记忆、品德、心性，主要是就是读书写字，对于武力方面的帮助微乎其微；唯有达到六品仁者，方才能修出浩然正气，但也仅仅是获得浩然正气的庇护，可百毒不侵，万邪不侵，更多的是防御，而非攻击。”</p>

“只有达到了五品儒生境，方才能够熟练使用浩然正气，施展如言出法随、推演卜算之流的一些能力；但这个时候，由于体内的浩然正气并不多，所以能施展出来的威力也颇为有限。”</p>

“比如这言出法随，顶多能施展一次强大攻击，便会将体内的浩然正气耗空，无法二次施展；这一点，先前在大沁疆国佛门摆擂之时，诸位想必已经见过了吧？”</p>

听到此话，萧三土、施璎玑露出茫然之色，柳倾城、林若儿、老陈头则微微颔首。</p>

叶无双更是笑道：“自然记得！当时楚兄那一剑，可谓是惊艳绝世啊！”</p>

“绝个屁世啊，不过是花里胡哨的东西罢了，金玉在外，败絮其中，看着声势浩大，其实威力一般，与叶兄那一剑比起来，可是小巫见大巫！”</p>

楚元宝闻言急忙摆手，自黑道：“实不相瞒，我当时不过五品儒生，刚刚能够施展言出法随之术，所以当时也就只能施展一剑，根本施展不出来没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>