第131章 内圣外王（2/2）

“此内圣外王之道。</p>

先生，这句话是在庄子中的。”</p>

霍光满意点头，他也调整了心态，殿下或许不如陛下远甚，可那也是同陛下相比，若扔在同龄人中，陛下乃是上上之资，</p>

况且，殿下有刻苦劲，这是霍光最看重的。</p>

皇长子刘进也在观察着先生，一提到内圣外王，先生眼中就闪过奇异的神色，</p>

刘进说不好，</p>

像是饿久的人看到粟粥，像是爱财的商贾看到金山，又像是好色的权贵看到美人…</p>

皇长子知道，先生这是又想到了父皇，反正，先生也只有想到父皇时，才会如此。</p>

“内圣，外王。”</p>

“若按儒家之解法，</p>

如何内圣？以仁。</p>

如何外王？以礼。</p>

内圣是为以仁心自修，守己不乱，不为外事而变，君子不欺暗室，也是此意，</p>

君子不会因周围有人，或是无人，而有两套做派，他们是一以贯之的。</p>

内圣守己，外王就是安人，是从内圣向外的延展，</p>

在内为圣，在外为王……”</p>

霍光竖起两根手指，又贴在一起，</p>

“所以，内圣和外王为一事，只不过是内外之区别。”</p>

刘进疑惑道，</p>

“可是，内圣外王是道家之说，用儒家解释并非本意。”</p>

霍光笑道，</p>

“这就是我接下来要说的。”</p>

察觉到先生要说到重头戏，刘进挺直身子，作出认真状。接下来，先生应当是要借内圣外王，说出他心中的父皇是什么样的！</p>

“老子道德经云，道生一，一生二。</p>

儒家解内圣外王为一。</p>

道家应解为二。</p>

庄子言齐物论，便是在老子有无相生、阴阳轮转之说上更进一步，但根还是那个根，</p>

好的能变成坏的，坏的能变成好的，好坏又是同时存在的。</p>

阴阳也是如此，</p>

阴就是阳，阳就是阴，阴阳相对又相成。”</p>

刘进似懂非懂，</p>

“先生，所以您的意思是，内圣和外王并非一物，而是还是相反的，就像日和月一般？”</p>

霍光深深点头。</p>

刘进又问，</p>

“既然内圣和外王是相反的，是如何能同时存在呢？”</p>

儒道两解，看来，皇长子刘进还是更倾向于儒家对内圣外王的解法。</p>

霍光笑笑，没再说透，</p>

语重心长道，</p>

“这就需要你自己去想明白了，这也是需要你用一生去想的事情。</p>

若实在想不明白，可以看看你的父皇。”</p>

“父皇……”</p>

皇长子刘进喃喃念着，</p>

父亲如一座通天的大山横亘在儿子面前。</p>

顿了顿，霍光眼中闪过浓浓的崇拜，</p>

“……你就会明白，什么才叫真正的内圣外王。”</p>

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