第129章 二围睢阳（1/2）

在燕军撤退以后，张巡和许远立刻组织睢阳城内的军民进行准备。</p>

张巡先是派人去临淮，希望可以获得援军和物资补充。</p>

此次尽管歼敌两万有余，但是，睢阳守军自身也损失不小。</p>

如果可以，有援军是再好不过的。</p>

同时，此番守城，睢阳城里面的物资消耗严重。</p>

很多物资都需要进行补充。</p>

铜铁，柴米油盐酱醋茶，这些全部都要好好补充一番。</p>

另外，则是处理这段时间产生的尸体。</p>

睢阳城内的空间有限。</p>

尽管说，在唐朝，火葬并不是什么无法接受的事情，但是，在大多数情况下，土葬依然是主流。</p>

而且，在唐朝，会进行火葬的，一般情况下有三种可能。</p>

一，是虔诚的佛教徒。</p>

唐朝时期，随着佛教的普及和深入，佛教的诸多习俗，对于民间起到了很大的作用。</p>

而唐朝时，佛教讲究火葬，所以，有不少虔诚的佛教徒会在死后选择火葬。</p>

二，则是因为火葬花钱少。</p>

儒家认为"孝道至上"，因而为故去的亲人筹备葬礼时要"生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼"，这就意味着繁琐的仪式与不菲的开销。</p>

这丧事是办体面了，但是花的钱也不少。</p>

所以，很多穷人，便会用火葬来办理自己亲人的后事。</p>

三，则是落叶归根。</p>

一些在外地死亡的人，短时间内无法回到自己的出生地，便会用火葬处理尸体，然后带回骨灰。</p>

而睢阳城此时死亡的大多数是睢阳守军，佛教徒有，但是数量不多。</p>

而张巡和许远为了稳定睢阳守军的人心，决定将战死士兵以土葬形式处理，算是慰藉守军军心。</p>

另外，由于睢阳城死亡的人，大多数都是睢阳本地人，这些人在城外本来就是祖坟什么的，因此，大多数人还是愿意土葬。</p>

燕军撤退的这段时间，睢阳百姓纷纷出城。</p>

一部分百姓立刻前往城外的土地，去照料粮食。</p>

还有很多百姓去睢阳四周打柴。</p>

……</p>

“什么，江陵的唐军根本不是来支援睢阳的？”</p>

尹子奇率领燕军返回陈留休整一段时间以后，得到了一个消息，那便是 江陵方面的唐军并没有如他们宣布的一样，前来睢阳支援。</p>

江陵的唐军正在向江淮地区前进。</p>

原来，江陵的唐军是永王李璘的军队。</p>

在江陵招兵买马大肆扩充实力以后，李璘已经不再满足于只当一个镇守一地的节度使。</p>

李璘想要的是，占据大片土地，形成割据势力。</p>

甚至，对于哪个九五至尊之位，李璘也有了别样的想法。</p>

他李亨可以成为皇帝，靠的是他太子的身份。</p>

他李亨这个皇帝的身份，可不是名正言顺得来的，而是自立的。</p>

只是因为获得了诸多边镇的支持，他李亨才成为了皇帝。</p>

而他李璘，作为李亨的兄弟，同样拥有成为皇帝的权力。</p>

于是，李璘便打算占据江淮地区， 控制唐王朝此时的钱袋子。</p>

他李亨确实有大批的军队，可是，此时，效忠于李亨的军队，大多集中在西北和北方。</p>