第四百章 晋之六卿（1/1）

晋顷公十二年，即公元前五一四年，晋国人灭祁氏、羊舌氏。 晋平公七年，即公元前五五一，栾氏覆灭；晋平公十二年，即公元前五四六年，第二次弭兵会盟达成。 晋平公十年，即公元前五四八年，范匄去世，赵武担任正卿；晋平公十七年，即公元前五四一年，赵武去世，韩起担任正卿；晋顷公十二年，韩起去世，魏舒担任正卿。 晋厉公七年，即公元前五七四年，范燮去世，他的儿子范匄继承了他的卿位，晋平公四年，即公元前五五四年，晋国正卿中行偃去世，范匄担任正卿。为卿二十六年，正卿六年。范匄去世之后，他的儿子范鞅继承他的卿位，至晋顷公十二年，已为卿三十四年。 晋悼公元年，即公元前五七三年，赵武担任新军佐，成为八卿之一；晋平公十年，即公元前五四八年，正卿范匄去世，赵武担任正卿；为卿三十二年，正卿七年。赵武去世之后，他的儿子赵成继承他的卿位，晋昭公五年，即公元前五二七年，赵成去世。为卿十四年。赵成去世之后，他的儿子赵鞅继承他的卿位，至晋顷公十二年，已为卿十三年。 晋景公十二年，即公元前五八八年，韩厥担任新中军将，成为十二卿之一；晋悼公元年，即公元前五七三年，正卿栾书去世，韩厥担任正卿；晋悼公八年，即公元前五六六年。韩厥告老。为卿二十二年，正卿七年。韩厥告老之后，他的儿子韩起继承了他的卿位。晋平公十七年，即公元前五四一年，正卿赵武去世，韩起担任正卿。晋顷公十二年，韩起去世。为卿五十二年，正卿二十七年。韩起去世之后，他的儿子韩须继承了他的卿位。 晋厉公四年，即公元前五七七年，中行庚去世，他的儿子中行偃继承了他的卿位；晋悼公十四年，即公元前五六零年，正卿智罃去世，中行偃担任正卿。为卿二十三年，正卿六年。晋平公四年，即公元前五五四年，中行偃去世，他的儿子中行吴继承了他的卿位。中行吴去世后（大约在晋顷公六年之后，即公元前五二零年之后），他的儿子中行寅继承了他的卿位。 晋平公十年，即公元前五四八年，程郑去世，智氏智盈担任下军佐，成为六卿之一；晋平公二十五年，即公元前五三三年，智盈去世。为卿十五年。智盈去世之后，他的儿子智跞（当时只有十五岁）继承了他的卿位。智氏两代宗主继位之时，都因为年幼而庇护于中行氏，中行吴死后，又依靠晋国公室，所以此时的智氏在六卿之中犹显弱小。 晋悼公四年，即公元前五七零年，魏绛担任新军将。而从晋悼公十五年，即公元前五五九年之后，不见魏绛、魏氏之事迹。直到晋平公十七年，即公元前五四一年，才见魏舒之名，辅佐中行吴攻打戎狄，可知当时已为卿。晋顷公十二年，正卿韩起去世，魏舒担任正卿。 自晋平公十年起，智氏智盈继程郑为下军佐，六卿的位置便牢牢掌握在赵、韩、魏、范、中行、智六族之中。 而从晋平公十二年，第二次弭兵会盟达成之后，晋国便再无诸侯之患，无列国之战。 曾经最大的对手楚国，也慢慢失去了争霸中原的雄心壮志，更不用说还有吴国在一旁牵制楚国。 身为诸侯盟主的晋国，威服夷狄、安定王室，眼看又是齐桓、晋文一般的霸业，再一次由晋国的国君延续了下去。 可就在晋顷公十二年，祁氏、羊舌氏为晋国人所灭。 自栾氏覆灭之后，晋国内部并无大的动乱，一是栾氏覆灭，留下的权势财富，足够公室和卿族缓和争端，二是当时诸侯不靖，楚、齐、秦三国均与晋国不睦，列国之间纷争不断 但晋国身为诸侯盟主，数十年来积累下来的强大底蕴，使得无论是楚、齐、秦三国，还是其他的小国，都不能对晋国构成真正的威胁。 依靠着三军六卿的执政制度，以及不时出现的贤明之主，诸侯都不得不慑服在晋国的威严之下。 而等到第二次弭兵会盟达成，整个春秋开始进入到了新的一个时期。 诸侯的征伐相对减少，列国内部的动乱开始频繁出现。 君主不明，世族骄奢，背礼弃乐，重私轻公，则国必有乱也。 自悼公之后，平公、昭公、顷公，三位国君，虽有外战之利，可国内的六卿族却是愈发壮大，平公之时，智氏有幼主之患，可依然没能够削弱卿族的力量。等到昭公之时，晋国六卿的力量愈发强大，六族把持三军，掌握着朝堂上大部分的力量，掌握着晋国大量的土地，晋国公室的地位逐渐卑微。 晋昭公三年，诸侯平丘之会，郑国子产就在会盟之时与晋国人争论，认为晋国对诸侯的贡赋要求没有节制；晋昭公六年，晋国正卿韩起到郑国求取玉环，子产没有同意；晋顷公三年，郑国驷氏宗主去世，郑国人立了驷乞而没有立驷丝，晋国人前来询问，为子产所回绝；晋顷公五年，范鞅前往鲁国，鲁国轻慢范鞅，最后以十一牢之礼招待范鞅；晋顷公七年，鲁国叔孙婼前往晋国，为晋国人所扣押，范鞅向叔孙求取财货。 身为诸侯盟主，晋国人享受着诸侯的贡赋，而列国之人也畏惧晋国的权势。 建立功业的先辈们因为超出常人的意志，往往不在意权势财富的侵扰，而继承功勋的后人们，哪怕能力并不逊色，也很难抵挡地位物质的诱惑。 这一点，在范氏的身上尤为明显。 遥想士会、范燮，都是聪慧而懂得进退的智者，虽然面对晋国的大势，无法依靠个人的力量做出改变。而等到范匄成为范氏宗主，贪婪、傲慢，也在这个权贵之后身上显露出来。 晋悼公十五年，范匄主持诸侯大夫的会见，借了齐国装饰礼仪的羽毛没有归还，使得齐国对晋国有了二心。召集诸侯却满足自己的私欲，遵循礼仪却不合于道义。忘记国家而满足私欲，丢失信用而使诸侯背弃，贪一时之利而失百世之身。 等到范鞅成为范氏宗主，晋国身为中原霸主的时间已经很长了，诸侯对晋国多是服从与畏惧，像郑国子产那样的人物又有多少呢。 晋国公室与卿族、世族们，依靠着晋国强大的实力，在诸侯的供养之下，养成了骄奢糜烂的作风。强大却难以压抑自身的欲望，这在后来人的眼中看来，其实并不奇怪，古今中外的所有历史，都已经证明过了这点，在不同时期，不同地域，不同的那些人身上。 求取本不应该求取的东西，插手本不应该插手的事物。 强大的实力足以给人带来自信，同样可以为他们带来想要的结果。 可世界运转的道理，从一开始的时候就已经定下了。 魏舒执政，分祁氏、羊舌氏之田为十县，让魏戊担任梗阳大夫，询问成鱄，自己是否偏颇？ 成鱄表示举拔只要是善的，与亲疏、远近并没有关系，并认为魏舒的举拔，已经接近文王了。 古人论事往往循前代先例，以德行为重。 循例前代，往往比之圣贤，武王之周朝，与彼时之晋国，大为不同。周虽克商，立而未稳，是故封建亲戚，拱卫周室。 此时之晋国，公室卑微，六卿独大，祁氏、羊舌氏之覆灭，使得晋国公室的力量更加衰弱，六卿对于晋国的掌控已经到达了空前的地步。 此时，魏舒选拔大夫，无论是为王室出过力，还是贤能，都无可厚非，因为不会对晋国的大势产生影响，而拔举卿的庶子，虽有前例，实际上是增加了六卿的权势。 掌握国家权力的不再是国君，而是一个个在晋国根深蒂固的卿族，六卿的子嗣、亲族们通过分封、拔举，直接、间接掌控着晋国的土地、人口。 名虽晋国，实则卿族；田虽晋国，人则魏氏。 魏舒执政可以如此，轮到其余卿族执政，自然亦可如此。 最关键的是，没有人可以阻止他们了，他们已经是晋国最强大的力量了。 礼乐、君臣、道义、德行，这些东西可以一时制约他们。 但晋国的民众要生存，不得不依附愈发强大的卿族，在掌握了大量的土地、人口之后，卿族对于晋国的掌控只会更加强力，晋国的贵族大夫们无论在军队、朝堂之上，都归属于六卿之下，自然是疏远国君的多，亲近六卿的多。 晋国的未来还会有机会吗？ 自从六卿成为六族掌控之后，晋君不能在朝堂上及时削弱六卿的力量，结果好像就已经注定了。 六卿的后代自会堕落腐朽，可他们掌握着晋国的权势、土地、人口；而反观晋君，他的腐朽堕落远在六卿之前，也远在六卿之上，但他已经什么都没有了。