第263章 再造大唐1（1/2）

再造大唐1</p>

如今李庆正大力发展棉纺行业，正是需要大量棉花的时候。</p>

中原虽然也可以栽种棉花， 但毕竟产量有限，若是把棉花的种植基地搬到西域去，那么向西域移民，建立稳固的统治，就有了经济基础。</p>

甚至以此为基地，向西跨过葱岭，重新建立陆上丝绸之路，也就有了可能。</p>

因此庆武四年，李庆下旨，重建西域都护府，以苟胜为大都护，领兵平定西域。</p>

西域历来分裂，平定地方不需要太多兵员，但难点不在于平定，而在于如何治理。</p>

自安史之乱后，西域绿化严重，和中原离心离德。因此占领西域后，李庆下旨，除儒释道三教外，余者宗教，概不得在西域传教，原有绿教痕迹，也需一并清除。</p>

庆武五年，李庆以流寇犯边为由，出兵进占青海一地。吐蕃国王派出使臣到燕京，上表称臣。</p>

很巧的是，吐蕃的使臣正是多年未见得吐蕃国师大轮明王鸠摩智。</p>

鸠摩智见到李庆的一刻，也很是讶异，想不到当年在还施水阁见过的李庆，竟然会是今日的庆武大帝。</p>

他心中惶恐，毕竟当年两人可是交过手，闹过些不愉快的。</p>

但李庆却表现的很是亲近，对当年的事情，一语带过。</p>

甚至当天邀请鸠摩智进宫，相谈了一天一夜，所谈内容外人不得而知。</p>

不过鸠摩智见过李庆后，就被封为了新唐护国法师，地位大涨的同时，之后也被派往了草原传教。</p>

李庆这一招，学的还是满清，主要是不放心草原，觉得光靠行政手段还不行，还需要把草原的精神也控制住。</p>

后世满清支持喇嘛教在草原的流传，二三百年间，草原果然平静的很，既然有现成的办法，李庆自然要拿来用上一用。</p>

至于选派鸠摩智，则纯粹是用熟不用生的用人原则作祟，毕竟鸠摩智的为人，李庆可是知根知底，这家伙喜欢什么，有什么弱点，李庆明白的很。</p>

自然控制起来也容易一些，既然如此，自然这大轮明王，就从小国吐蕃，升格为整个新唐的大轮明王了。</p>

鸠摩智到了草原，四处奔走，一心为了传教奉献着自己的力量。</p>

同一年，李庆在燕京秘密会见自己的丈人段正淳，因为娶了对方好几个女儿，因此李庆给予对方的接待规格很高。</p>

会见的目的只有一个，那就是让大理国南迁，迁往更南的缅甸去。</p>

毕竟云南是华夏故土，不可能不收回来，但如今他和段誉交好，实在不好意思灭了对方的国家，因此只能让对方南迁了。</p>

本来李庆之前就找过段誉，把这个想法说了出来，但段誉榆木脑袋，似乎吃定了和李庆的交情，不接这个茬。</p>

李庆于是直接就找来了段正淳，亲自和其说了起来。</p>

虽然李庆答应，在大理迁国的过程中，会派火枪兵协助，大理一定能够在缅甸重新立国，但毕竟涉及到国本，段正淳也不敢轻易答应。</p>

眼见说不动对方，李庆直接抛出了杀手锏，说道：“我费尽口舌，你不肯答应，难道让我去找高家来谈吗？”</p>