第167章 好消息：被盗那么多次还有这么多藏品关中唐十八陵（1/1）

诸天万界的众人唏嘘不已。 “这汉武帝死后也不得安宁啊。” “谁说不是呢。” “谁让他陪葬那么多东西啊，不怪贼惦记。” 其他王朝边吃瓜边看戏，而汉朝皇帝是咋都笑不出来。 当然，除了刘邦。 他们看着时锦初来到距离茂陵1公里的博物馆。 时父一个个给她讲解。 “这是西汉鎏金马：体长76厘米，通高62厘米，重26公斤，通体铜铸鎏金。” 众人只见一只昂首翘尾，四腿直立体态矫健的金马。 它头部造型尤为生动，粉鼻亮眼，昂头，眼圆睁，鼻鼓，沿外翻，耳壳薄而高耸。 金马口微张露出牙齿六颗，两耳竖立耳间有鬃毛，颈上刻鬃毛作站立状。 颈部和前胸肌深陷，四肢筋健明显马身中空。 “这就是为西汉时代典型的大宛马的特征，是国宝级文物，也是大汉帝国时代精神的缩影。” “还有这个蝉形口唅。” “汉代人认为玉石可永保尸身不腐，灵魂便可不灭，以此得以复生，故而用玉石殓尸。” “蝉形口唅便是放于逝者口中防止“精气”逸出的玉器，汉代人认为蝉是一种死而复生的神虫。” 别说，还挺符合汉朝人祈求长生不老的观念。 “这是啥啊爸。” 时锦初指了指。 闻言，时父走过去看了一眼。 “这是四神纹玉铺首，975年在茂陵东侧发现的迄今为止汉代蓝田玉雕中最精美的文物。” “玉铺首上雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”的形象，工艺精湛，是汉代玉雕的杰出代表。” 诸天万界眼前呈现一块精美雕刻而成的玉。 玉质呈青灰色，展现出玉石历经岁月沉淀的独特质感，能看得出来材质与色泽都是上乘。 中部浮雕出鼓目、宽眉、卷鼻、张口露齿的兽面形象，双目炯炯有神，仿佛在凝视着世间的一切，威严而庄重。 兽面的头部布满云气纹理，这些纹理线条流畅、自然，犹如缭绕的云雾在兽面周围盘旋。 青龙位于兽面的左侧，朱雀则在青龙的腹部位置，白虎在兽面的右侧，昂首挺胸，两前腿踩在上端云纹上。 玄武则位于白虎脚下，呈张口衔蛇形象曲颈爬行，部分身躯被掩压在云纹之下。 见识的同时，有百姓艳羡道：“这汉武帝也太阔了吧。” “哪个皇帝不阔？” “那好像也是。” “再阔又咋滴，死后还不是带不走。” “” “是这个理儿。” 猪猪并不知道自己已经被蛐蛐地体无完肤。 后元年。 汉景帝看着一件件藏品在博物馆中展览。 心情异常地复杂。 该说不说。 他现在是该庆幸败家子的茂陵还没盗完。 还是该庆幸败家子陪葬品够多呢 思来想去，庆幸个屁！ 刘启二话不说抄起藤条就是抽熊孩子。 鬼哭狼嚎响彻大殿。 “你个死败家子！” “现在都知道你陪葬丰富了吧。” “以后其他王朝谁没钱就去你陵墓光顾一下。” “汉朝规模最大的陵墓，修建几十年，你你你” 刘启气得差点翻白眼。 虽然他死后也有陪葬品，但远远不及败家子的夸张。 光听后世人阐述，刘启觉得这小子就差把皇宫搬进去了。 被盗掘那么多，还能有如此之多藏品。 “冤枉啊父王！” 小刘彻边躲边嚎，整个人都抓狂了。 “啊啊啊为何要盗我的陵墓！” “盗了就盗了，为何还要对孤的尸骨动手动脚？！” 刘启：“” 逛完汉武帝博物馆。 时锦初特种兵极限参观刘邦吕后，刘恒刘启父子。 看完西汉大家族，时锦初又拉着老爹去看隋文帝杨坚。 反正，谁也没有幸免于难。 不过，这里要说的是汉景帝备受争议的人殉。 在汉景帝阳陵西北约15公里处，发现了一处面积达8万平方米的墓葬区域，被称为“刑徒墓”。 1972年发掘了其中的29座墓葬，里面的墓葬排列毫无次序，葬式各不相同，墓坑多呈长方形或不规则形状，都没有葬具。 墓葬中的死者尸骨凌乱，相互枕藉，骨架上大多戴有“钳”“釱”等类铁制刑具，有的还有明显的砍斫痕迹，属于非正常死亡。 这些迹象表明，这些人极有可能是汉景帝的陪葬人员。 据推测，这里埋葬的刑徒可能有万人以上。 同样，这也给王朝后人一个巨大的反差感。 认为汉景帝与史书上的“仁君”形象相差有别。 刘启：那咋了？（凝视jpg） 假期最后一天。 时锦初也没有放过假期尾巴。 一大早便拉着老父亲去看昭陵。 其中唐太宗与文德皇后合葬墓陵最为着名。 昭陵是关中“唐十八陵”中规模最大、陪葬墓最多、遗存最丰富的陵墓。 从唐贞观十年（636 年）文德皇后长孙氏首葬，到开元二十九年（743 年），昭陵陵园建设持续了107年之久。 昭陵陵园周长60公里，占地面积200平方公里，共有陪葬墓180余座。 如此之多陪葬墓不免让前朝大为震撼。 始皇帝：寡人不羡慕 汉武帝：哼，谁还没大臣陪葬墓了 隋文帝：这么多忠臣良将(累了，毁灭吧jpg) 李世民在生前确实对陪葬之事有一定的规划和考量。唐太宗以山为陵，开创了唐代帝王“因山为陵”的先例。 他希望功臣勋旧陪葬左右，既体现了对这些人的恩宠与重视，也有彰显自己文治武功、聚拢人心为后世树立典范等政治意图。 从制度层面来说，这是一种荣誉，也是一种特殊的政治安排。 另一方面，对于大臣们来说，能陪葬昭陵也是一种极大的荣耀。 很多大臣出于对皇帝的忠诚以及对这份荣誉的珍视，在一定程度上也表现出自愿的倾向。 他们愿意在死后继续追随君主，为后人留下忠君的典范，同时也能让家族在政治上获得更高的地位和声望。