第三百三十三章 荒谬的论调329（2/2）

1873年，沙俄政客巴枯宁首次提到“黄祸论”，他相信反基督势力必将从亚洲出现，尤其是东亚；由于历史上匈奴、蒙古曾经西征欧洲，于是巴枯宁宣称中国是“来自东方的巨大危险”。 “黄祸论”首先出现在沙俄，根本不让人奇怪，因为在沙俄看来，“一个强大的邻居必然不是一个好邻居”。</p>

之后数十年内，一边是中国积贫积弱，任由西方肆意欺凌；一边是欧洲大肆宣扬“黄祸论”，号召白种人联合起来对付黄种人。</p>

不过明眼人很容易就知道，传统的华夏民族从来没有威胁过欧洲；而到了近代，清朝堪称积贫积弱，华夏的国力落入到前无古人后无来者的最低谷，对欧洲更没有威胁。</p>

所以，黄祸论的论调是极为极为荒谬的。</p>

即便如此，沙俄还是在宣扬所谓“黄祸论”。</p>

原因吗，当时政治考量！他们可以通过这样的论调取得侵占清朝领土的“合理理由”，顺便取得欧洲舆论支持。</p>

心思大大的坏！</p>

不过实际上自从沙俄力主宣传的“黄祸论”出现之后，起初在欧洲影响并不大。</p>

在“黄祸”声中，表现最积极的反而是移民国家，如美国、加拿大、澳大利亚等地，他们掀起了一波又一波排华浪潮。而且随着“黄祸论”愈炒愈烈，华人地位也愈来愈低。</p>

紧接着，甲午战争中日本战胜了清朝，影响了沙俄的利益，也彻底暴露了清朝的虚弱事实，于是“黄祸论”的主角变成了日本人。</p>

这几个外交官说话都是一句话里藏着无数话，针锋相对。</p>

俄国公使雷萨尔此时提出“黄祸”，明显是寻求欧洲国家的支持，一起对抗日本。</p>

法国大使吕班此前也当过驻日大使，连忙说：“怎么又谈到这个方向了？”</p>

美国公使康纳也说道：“说好的是文化沙龙，对了，”他看到夫人手中那幅李谕和吕碧城的肖像画，接着说：“你们看这幅画，是一幅不可多得融合中西方的优秀作品。以西方的油画手法展现东方之美的东西，才应该是今天的主题嘛！”</p>

康纳走过来，拿起油画，然后问旁边的吕碧城：“美丽的东方夫人，这幅画是谁画的？艺术层次如此高！”</p>

吕碧城回道：“来自圣彼得堡的列宾先生。”</p>

“原来是列宾，还是来自俄国，太好了！”康纳立刻借此说道，“这才是文化的交融嘛。”</p>

列宾此时已经在欧洲享有盛名，是一等一的画家，大家看到画作中还有李谕这种科学界的新星名人，又来自清国，都感觉颇为新颖。</p>

几位公使夫人纷纷传阅称赞。</p>

英国大使的夫人武田兼是日本人，她看到画作后说：“我十分崇拜列宾先生，记得还曾去圣彼得堡专门瞻仰过那幅《伏尔加河上的纤夫》。”</p>

《伏尔加河上的纤夫》毫无疑问是列宾的代表作，但此时在外交场上说出来真的有点不合时宜。</p>

因为内容表现的是俄国纤夫苦难的生活。</p>

法国大使吕班听了武田夫人的话，脑袋又是嗡的一声。</p>

果然不出所料，俄国公使雷萨尔说：“提起油画，我这儿还有一幅尊敬的德国皇帝威廉二世命人绘制，并且以国礼赠送过我们崇高的沙皇尼古拉二世的油画。”</p>

雷萨尔拍了拍手，助手迅速拿出来了这幅名字就叫做“黄祸”的油画。</p>

额，没错，就叫这个名字。内容不用介绍也知道是宣扬什么。</p>

这幅画在此时，还真是欧洲家喻户晓的一幅“艺术宣传品”。</p>

作画时间大体在甲午战争之后的三国干涉还辽期间。</p>

三国干涉还辽事件在日本国内被视作耻辱，内田康哉自然知道此画，他说道：“如果这也能算作文化艺术，那真是让人汗颜的艺术品位。”</p>

日本方面早就担心俄国拿“黄祸”观点在欧洲鼓吹，因为这样对自己不利。</p>

事实上俄国真想这么干，他们还画了不少漫画，希望把日俄战争包装成“白种人与黄种人的人种战争”，以此获得欧洲支持，阻止英国对日本的支援。</p>

所以日本花重金在欧洲买下很多期报纸的头版版面，撰写大量新闻稿，来为自己辩护：战争只是为了遏制沙俄南下扩张，是为了维护远东和平与发展。</p>

这种话在后世听来就像放屁，和俄国的观点同样臭不可闻。</p>

另外，碰巧的是，清朝选择了绝对的局外中立，两个人一起打碎了自己的牙，还要拼命咽下去的举动，让各国都想不到。</p>

但清朝的软弱倒是在日俄战争一事上意外收获了不少好处。</p>

清朝虽然有联日倾向，竟然没有选择真的与日本结成同盟，也就让沙俄的所谓“黄白人种大战”论调唱不起来。</p>

(本章完)</p>