第六百五十九章 温居655（1/2）

李谕正在北大里上物理讲座。</p>

“现在的物理学概括起来一共只有两种力，万有引力和电磁力。只不过二者没有统一的物理学框架进行描述，所以‘统一’只是一种哲学观点。诸位日常生活中所能接触到的几乎一切力，都是电磁力。”</p>

一名学生说：“惯性力哪？”</p>

“是个好问题，但学界还未达成定论，引力质量和惯性质量到底是不是相等的也存在疑问，这又正好是个比较重要的问题。”</p>

“两性之间的吸引力呢？”有个学生问突然道。</p>

李谕说：“你那叫原始本能，馋人家身子。”</p>

学生们顿时哄堂大笑。</p>

那名学生脸有点红：“要是真的喜欢哪？”</p>

旁边的学生更起哄了：“哎哟，谁家黄花闺女？”</p>

李谕则说：“恋爱确实能够让人产生一种叫做多巴胺的物质，让人愉悦，所以一见钟情也是有科学依据的。”</p>

“多巴胺？”学生问。</p>

“多年前，英国的实验室就合成了这种物质。如果给老鼠注射，它就会异常兴奋。要是安装一个按钮，每按一次就注射多巴胺，这只老鼠会按着它直到死掉。”</p>

学生大惊：“这么厉害？是不是可以代替掉大烟？”</p>

李谕笑道：“小伙子，你的思想很危险啊，我建议你去旁边的法学院再听一学期课。”</p>

……</p>

李谕讲课一直无拘无束的，反正他没什么压力，没人敢管他，爱说啥就说啥，而且李谕说的大都是一些新奇的东西，所以不管哪所大学的学生，都很喜欢李谕的讲座。</p>

下课后，李谕看到了鲁迅，他递给李谕一张帖子：“我准备乔迁新居，院士先生有时间的话来喝杯乔迁喜酒。”</p>

“恭喜恭喜，”李谕说，“周教师在哪买的房子？”</p>

鲁迅说：“八道湾，花了3700大洋。”</p>

“周老师大手笔，这么多钱，看来是个大院子。”李谕说。</p>

“比院士先生的小多了，为了这座院子花掉了我多年积蓄。”鲁迅说。</p>

迅哥还是挺有钱的，目前普通的工人每个月也就二十大洋，一年不吃不喝才240。</p>

他在北洋政府教育部当了多年公务员，平时生活除了买书和抽烟支出比较大，日常比较简朴，加上他多年来都是自己在北京生活，没什么开销的地方，钱就存下来了。</p>

李谕说：“装修估计也要七八百大洋吧？”</p>

鲁迅说：“算吧算吧差不多800大洋，铺设自来水管就花去80元钱。最让我难以理喻的是，水管要从旁边的陈家过，他们竟然要了我30元借道费。”</p>

3700+800就是4500大洋了。</p>

“等他们知道自来水的好，也用自来水时，周老师再找他们要回来。”李谕说。</p>

鲁迅无奈说：“不知道安装电话线，他们是不是还要找我要借道费。”</p>

李谕笑道：“若是买辆汽车，天天在他们门前经过又怎么讲。”</p>

鲁迅说：“好在我不会开汽车。”</p>

——</p>

作为正儿八经的“海龟”，吕碧城现在时不时也被请去学校开个讲座，主要是面向女学生。</p>

几天后，两人同在北大下了课，准备随鲁迅一起去他的新家坐坐。</p>

鲁迅对他们说：“稍等，我弟弟还没上完课。”</p>

“还没结束，是大课？”李谕问。</p>

鲁迅点头说：“他讲课很慢。”</p>

他们散步到周作人讲课的课堂外，只见周作人正坐在讲坛上，低头伏案照着稿子宣读，声音细小。别说窗外的李谕，估计坐在第一排的人也听不清楚。好在周作人的讲义整得不错，不然学生真的要抗议。</p>

下课后，周作人走出门口，鲁迅说：“今天李谕夫妇要去咱们新家。”</p>

“欢迎！”周作人说，“正好我要在这处大宅子成立一个新村支部，大家伙愁着没有在工商界有话语权的人参与，您能来最好。”</p>

“新村？”李谕愣住了，“什么东西？”</p>

周作人说：“就是日本的新村主义，一群互相平等的人共同劳动，平时的衣食住及生病时医药费用，均由公共负担。”</p>

李谕听出来了，这不就是以前欧洲的那套空想社字头主义吗。</p>

于是问道：“先生留日时参与过？”</p>

周作人说：“当然！我对武者小路实笃先生的新村运动非常喜爱，在他的新村待了五天。”</p>

如果周作人多待几天，就会发现日本的这个新村运动压根运营不下去，只能靠各地捐助和武者小路实笃自己的稿费来维持生计。甚至日本这个新村周围的农户们，见来了一群陌生人，偷偷抬高了物价，让他们连买个鸡蛋都不便宜，根本不可能自给自足。</p>

周作人回国后对新村运动却表现出了极大热情，他不是写了一篇很着名的《人的文学》嘛，堪称其代表作；关于新村，周作人又写了不少文章，认为这是“人的生活”。</p>

不过他显然不知道早前的各种类似的社会试验都失败了。</p>

周作人继续说：“我们的新村运动还成立了北京共读互助团，帮助北京的青年半工半读，实现教育和职业合一。”</p>

“北京的工厂似乎不多呀。如果是作坊，不仅很难降下来成本，还会面临产能问题。”李谕对这个比较了解。</p>

“先生果然懂商业，”周作人说，“所以我们自己生产的袜子、手套，销路有点不好。守常（李大钊字）建议在乡下购点廉价地皮，先从农作入手。”</p>

李谕说：“农作的话，见到收益就更慢了。”</p>

周作人说：“总归是有未来。”</p>

鲁迅说：“我给你说过，粪土上决计不能盖造一所花园，你们的想法太理想主义，不会成功。”</p>

周作人肃然道：“李谕院士曾经说过，只有理想主义者才能办成前所未有之大事。”</p>

“得得得，”鲁迅不再打击他，“那你继续做。”</p>

周作人说：“新村虽然不易普及，但这是我最终理想。”</p>

李谕当然知道理想主义与空想主义的区别，不过没法直接挑明，只好对他说：“实在抱歉，我似乎帮不了什么忙，过于理想化的新村，不是那么适合工商业。人人平等没毛病，权利平等也应该，但除了这种最基本的诉求，资本、收入、地位不可能也全都人人一样。”</p>

周作人听了略显遗憾，但还是表示：“不试试就不知结果怎样。”</p>

这个运动周作人还要继续弄一阵子。</p>

期间确实有人受此影响，在河南弄了一个“青年村”，目标是建立一个人人有劳动，家家有地种，贫富有饭吃，男女有权柄的农村乐园。但过了没几年，就因为土匪洗劫失败了。</p>

胡适同样不太赞成周作人的新村运动，觉得就是孟子宣扬的“穷则独善其身”的个人主义，同山林隐逸的生活没啥两样，完全是在消极避世。这些人不满于当下的社会，却又无可奈何，只想跳出这个社会去寻找一种超出当下社会的理想生活。</p>

但直到失败，周作人自己才开始否定空想主义。</p>

李谕开上汽车，载着几人来到八道湾的鲁迅家。——百年后，这里成了鲁迅纪念馆。</p>

按照温居的传统，鲁迅带着李谕各个房间转了转，他买下的这个大院子有三十多间房，面积不小。</p>

见到鲁迅的卧房时，李谕好奇道：“现在天气已经冷了，怎么没有取暖的火炉？这样晚上多难熬。”</p>

吕碧城说：“被褥也好薄，周老师，会感冒的。”</p>

鲁迅笑了笑：“谢谢两位的关心。不过我已经习惯了，在北京多年都是过这样的僧侣生活，冬天连棉裤都不穿的。”</p>

钱玄同经常光顾鲁迅家，看得明白，称鲁迅为禁欲主义。因为迅哥已经结婚十多年了，压根没和名义上的妻子朱安睡在过一张床上，来北京也是自己来的，根本没把朱安带过来。</p>

回到客厅，李谕把礼物拿出来，——一大箱中华牌香烟。</p>

鲁迅看到后高兴道：“知我者，疏才也！”</p>

李谕说：“这一路我看你抽了已经有十多支香烟，但一直没看到烟盒。”</p>

鲁迅抽烟比较奇怪，总是把手放进衣服口袋里，然后在口袋里拿出一支香烟塞到嘴里，烟盒并不从口袋里拿出来。</p>

“我抽烟从不看好坏，也就不在意烟盒，”鲁迅说，然后迅速拆了一包中华牌香烟，“但实话说，对这种贵点的香烟当然更喜欢。”</p>

李谕说：“这一箱应该够周老师抽一段时间。”</p>

鲁迅数了数：“一盒十支装，每天五盒，够我抽一个多月。”</p>

“一天50支烟？”李谕惊讶道，提醒他，“周老师，对肺很不好。”</p>

鲁迅无所谓道：“虽然吸得多，却并不吞到肚子里，没什么好担心的。”</p>

作为一名铁杆烟枪，李谕不可能让迅哥戒烟，少抽都不行。</p>

每天醒来第一件事，鲁迅就是躺在床上抽支烟，多年下来，床上的白色围帐都被熏成黄色。</p>

老烟民的牙肯定也好不到哪去。</p>

不过他说一天抽50支，其实至少有一半是工作时夹在手里自己烧掉的。</p>

迅哥已经点燃一支，赞赏道：“熟悉的味道。”</p>

越是会见客人，迅哥越是烟不离手。</p>

负责做菜的是周作人的日本太太羽田信子，她已经学会做绍兴菜，什么笋干炖老鸭、霉干菜焖肉、青干鱼的。日本女人在做家庭主妇方面，真的有一套。</p>

看着一桌家乡菜，鲁迅说：“我准备过完年，就把老母亲和夫人从绍兴接过来。”</p>

吕碧城说：“这样才好嘛！”</p>

“毕竟有了房子，没有借口不再接她们来京，”鲁迅的话中没有太多欢愉，然后说，“以后可能也见不到闰水了。”</p>

闰水就是闰土的原型。</p>

鲁迅喃喃道：“上次回去，我看到闰水竟然添了第六个孩子，他家的捐税负担那么重，以后不知会怎样。”</p>

羽田信子说：“穷苦人家就有穷苦人家的生活，就算在我们强大的日本国，农民照旧只是农民。”</p>

“这方面日本国也一样，”鲁迅说，接着提醒一句，“既然已经嫁到中国，不用总提‘我们日本国’。”</p>

羽田信子不满道：“为什么不能提？日本国如今是整个东亚的灯塔。”</p>

周作人随口一笑：“提两句就提两句呗。”</p>

鲁迅不愿意和她继续争这个问题，“既然作人没意见，我也就没意见。”</p>

吕碧城说：“等周夫人从绍兴来了，我们再来喝口绍兴花雕。我觉得嘛，就算不是自由婚姻，一个女人既然嫁给了周老师，就应该得到应该的尊重。”</p>

鲁迅说：“夫人不愧女权运动的先锋，你说的我无法反驳。不过我现在又明白了一件事，包办婚姻中受伤的不是只有女人，有时还包括男人。”</p>

吕碧城一愣，立马说：“对不起，我忽视了周老师的感受。”</p>

鲁迅又吸了口烟，摆手道：“没关系。”</p>

吕碧城说：“我突然想起了谕哥讲给我的一个故事，非常精彩。”</p>

鲁迅说：“夫人请讲。”</p>

吕碧城随即把大话西游的故事讲了出来。</p>

“有点意思，原来套上西游的壳，还有这种演义方式。”鲁迅并没有很反感。其实早就有不少名着改编，《金瓶梅》不就是嘛。名着改编会不会被喷关键看改编的水平如何，大话西游属于成功的。</p>

鲁迅接着说：“这个故事讲的是爱而不得，因此悲伤；有的人则是得而不爱，同样悲伤。”</p>

李谕说：“故事里的至尊宝，有两段不同的姻缘。”</p>

鲁迅说：“真是个既悲又喜的故事，很有悲剧内核，因为喜剧是把一切无价值的撕裂给人看，悲剧是把那有价值的东西撕裂给人看。”</p>

迅哥这句话此后经常被引用。</p>

只是没想到李谕第一次听到，竟然是因为他听吕碧城讲了个虚构的故事之后。</p>

但迅哥的这段婚姻对鲁迅和朱安来说，都是相当的悲剧。</p>

吕碧城对鲁迅刚才的那句概括之语很欣赏，说道：“周老师是个有内涵的人，讲得真好。我前段时间去了趟北京女子高等师范学校，他们现在也缺老师，我觉得您很合适。”</p>

“女子高等师范学校？”鲁迅也愣了愣，“季茀（鲁迅好友许寿裳的字）就在那里做校长，也曾邀请过我。”</p>

吕碧城说：“周老师可以选择做个兼职。”</p>

鲁迅点了点头：“我考虑考虑，以后家里人多了，经济负担会更重。”</p>

李谕当然知道理想主义与空想主义的区别，不过没法直接挑明，只好对他说：“实在抱歉，我似乎帮不了什么忙，过于理想化的新村，不是那么适合工商业。人人平等没毛病，权利平等也应该，但除了这种最基本的诉求，资本、收入、地位不可能也全都人人一样。”</p>

周作人听了略显遗憾，但还是表示：“不试试就不知结果怎样。”</p>

这个运动周作人还要继续弄一阵子。</p>

期间确实有人受此影响，在河南弄了一个“青年村”，目标是建立一个人人有劳动，家家有地种，贫富有饭吃，男女有权柄的农村乐园。但过了没几年，就因为土匪洗劫失败了。</p>

胡适同样不太赞成周作人的新村运动，觉得就是孟子宣扬的“穷则独善其身”的个人主义，同山林隐逸的生活没啥两样，完全是在消极避世。这些人不满于当下的社会，却又无可奈何，只想跳出这个社会去寻找一种超出当下社会的理想生活。</p>

但直到失败，周作人自己才开始否定空想主义。</p>

李谕开上汽车，载着几人来到八道湾的鲁迅家。——百年后，这里成了鲁迅纪念馆。</p>

按照温居的传统，鲁迅带着李谕各个房间转了转，他买下的这个大院子有三十多间房，面积不小。</p>

见到鲁迅的卧房时，李谕好奇道：“现在天气已经冷了，怎么没有取暖的火炉？这样晚上多难熬。”</p>

吕碧城说：“被褥也好薄，周老师，会感冒的。”</p>

鲁迅笑了笑：“谢谢两位的关心。不过我已经习惯了，在北京多年都是过这样的僧侣生活，冬天连棉裤都不穿的。”</p>

钱玄同经常光顾鲁迅家，看得明白，称鲁迅为禁欲主义。因为迅哥已经结婚十多年了，压根没和名义上的妻子朱安睡在过一张床上，来北京也是自己来的，根本没把朱安带过来。</p>

回到客厅，李谕把礼物拿出来，——一大箱中华牌香烟。</p>

鲁迅看到后高兴道：“知我者，疏才也！”</p>

李谕说：“这一路我看你抽了已经有十多支香烟，但一直没看到烟盒。”</p>

鲁迅抽烟比较奇怪，总是把手放进衣服口袋里，然后在口袋里拿出一支香烟塞到嘴里，烟盒并不从口袋里拿出来。</p>

“我抽烟从不看好坏，也就不在意烟盒，”鲁迅说，然后迅速拆了一包中华牌香烟，“但实话说，对这种贵点的香烟当然更喜欢。”</p>

李谕说：“这一箱应该够周老师抽一段时间。”</p>

鲁迅数了数：“一盒十支装，每天五盒，够我抽一个多月。”</p>

“一天50支烟？”李谕惊讶道，提醒他，“周老师，对肺很不好。”</p>

鲁迅无所谓道：“虽然吸得多，却并不吞到肚子里，没什么好担心的。”</p>

作为一名铁杆烟枪，李谕不可能让迅哥戒烟，少抽都不行。</p>

每天醒来第一件事，鲁迅就是躺在床上抽支烟，多年下来，床上的白色围帐都被熏成黄色。</p>

老烟民的牙肯定也好不到哪去。</p>

不过他说一天抽50支，其实至少有一半是工作时夹在手里自己烧掉的。</p>

迅哥已经点燃一支，赞赏道：“熟悉的味道。”</p>

越是会见客人，迅哥越是烟不离手。</p>

负责做菜的是周作人的日本太太羽田信子，她已经学会做绍兴菜，什么笋干炖老鸭、霉干菜焖肉、青干鱼的。日本女人在做家庭主妇方面，真的有一套。</p>

看着一桌家乡菜，鲁迅说：“我准备过完年，就把老母亲和夫人从绍兴接过来。”</p>

吕碧城说：“这样才好嘛！”</p>

“毕竟有了房子，没有借口不再接她们来京，”鲁迅的话中没有太多欢愉，然后说，“以后可能也见不到闰水了。”</p>

闰水就是闰土的原型。</p>

鲁迅喃喃道：“上次回去，我看到闰水竟然添了第六个孩子，他家的捐税负担那么重，以后不知会怎样。”</p>

羽田信子说：“穷苦人家就有穷苦人家的生活，就算在我们强大的日本国，农民照旧只是农民。”</p>

“这方面日本国也一样，”鲁迅说，接着提醒一句，“既然已经嫁到中国，不用总提‘我们日本国’。”</p>

羽田信子不满道：“为什么不能提？日本国如今是整个东亚的灯塔。”</p>

周作人随口一笑：“提两句就提两句呗。”</p>

鲁迅不愿意和她继续争这个问题，“既然作人没意见，我也就没意见。”</p>

吕碧城说：“等周夫人从绍兴来了，我们再来喝口绍兴花雕。我觉得嘛，就算不是自由婚姻，一个女人既然嫁给了周老师，就应该得到应该的尊重。”</p>

鲁迅说：“夫人不愧女权运动的先锋，你说的我无法反驳。不过我现在又明白了一件事，包办婚姻中受伤的不是只有女人，有时还包括男人。”</p>

吕碧城一愣，立马说：“对不起，我忽视了周老师的感受。”</p>

鲁迅又吸了口烟，摆手道：“没关系。”</p>

吕碧城说：“我突然想起了谕哥讲给我的一个故事，非常精彩。”</p>

鲁迅说：“夫人请讲。”</p>

吕碧城随即把大话西游的故事讲了出来。</p>

“有点意思，原来套上西游的壳，还有这种演义方式。”鲁迅并没有很反感。其实早就有不少名着改编，《金瓶梅》不就是嘛。名着改编会不会被喷关键看改编的水平如何，大话西游属于成功的。</p>

鲁迅接着说：“这个故事讲的是爱而不得，因此悲伤；有的人则是得而不爱，同样悲伤。”</p>

李谕说：“故事里的至尊宝，有两段不同的姻缘。”</p>

鲁迅说：“真是个既悲又喜的故事，很有悲剧内核，因为喜剧是把一切无价值的撕裂给人看，悲剧是把那有价值的东西撕裂给人看。”</p>

迅哥这句话此后经常被引用。</p>

只是没想到李谕第一次听到，竟然是因为他听吕碧城讲了个虚构的故事之后。</p>

但迅哥的这段婚姻对鲁迅和朱安来说，都是相当的悲剧。</p>

吕碧城对鲁迅刚才的那句概括之语很欣赏，说道：“周老师是个有内涵的人，讲得真好。我前段时间去了趟北京女子高等师范学校，他们现在也缺老师，我觉得您很合适。”</p>

“女子高等师范学校？”鲁迅也愣了愣，“季茀（鲁迅好友许寿裳的字）就在那里做校长，也曾邀请过我。”</p>

吕碧城说：“周老师可以选择做个兼职。”</p>

鲁迅点了点头：“我考虑考虑，以后家里人多了，经济负担会更重。”</p>

李谕当然知道理想主义与空想主义的区别，不过没法直接挑明，只好对他说：“实在抱歉，我似乎帮不了什么忙，过于理想化的新村，不是那么适合工商业。人人平等没毛病，权利平等也应该，但除了这种最基本的诉求，资本、收入、地位不可能也全都人人一样。”</p>

周作人听了略显遗憾，但还是表示：“不试试就不知结果怎样。”</p>

这个运动周作人还要继续弄一阵子。</p>

期间确实有人受此影响，在河南弄了一个“青年村”，目标是建立一个人人有劳动，家家有地种，贫富有饭吃，男女有权柄的农村乐园。但过了没几年，就因为土匪洗劫失败了。</p>

胡适同样不太赞成周作人的新村运动，觉得就是孟子宣扬的“穷则独善其身”的个人主义，同山林隐逸的生活没啥两样，完全是在消极避世。这些人不满于当下的社会，却又无可奈何，只想跳出这个社会去寻找一种超出当下社会的理想生活。</p>

但直到失败，周作人自己才开始否定空想主义。</p>

李谕开上汽车，载着几人来到八道湾的鲁迅家。——百年后，这里成了鲁迅纪念馆。</p>

按照温居的传统，鲁迅带着李谕各个房间转了转，他买下的这个大院子有三十多间房，面积不小。</p>

见到鲁迅的卧房时，李谕好奇道：“现在天气已经冷了，怎么没有取暖的火炉？这样晚上多难熬。”</p>

吕碧城说：“被褥也好薄，周老师，会感冒的。”</p>

鲁迅笑了笑：“谢谢两位的关心。不过我已经习惯了，在北京多年都是过这样的僧侣生活，冬天连棉裤都不穿的。”</p>

钱玄同经常光顾鲁迅家，看得明白，称鲁迅为禁欲主义。因为迅哥已经结婚十多年了，压根没和名义上的妻子朱安睡在过一张床上，来北京也是自己来的，根本没把朱安带过来。</p>

回到客厅，李谕把礼物拿出来，——一大箱中华牌香烟。</p>

鲁迅看到后高兴道：“知我者，疏才也！”</p>

李谕说：“这一路我看你抽了已经有十多支香烟，但一直没看到烟盒。”</p>

鲁迅抽烟比较奇怪，总是把手放进衣服口袋里，然后在口袋里拿出一支香烟塞到嘴里，烟盒并不从口袋里拿出来。</p>

“我抽烟从不看好坏，也就不在意烟盒，”鲁迅说，然后迅速拆了一包中华牌香烟，“但实话说，对这种贵点的香烟当然更喜欢。”</p>

李谕说：“这一箱应该够周老师抽一段时间。”</p>

鲁迅数了数：“一盒十支装，每天五盒，够我抽一个多月。”</p>

“一天50支烟？”李谕惊讶道，提醒他，“周老师，对肺很不好。”</p>

鲁迅无所谓道：“虽然吸得多，却并不吞到肚子里，没什么好担心的。”</p>

作为一名铁杆烟枪，李谕不可能让迅哥戒烟，少抽都不行。</p>

每天醒来第一件事，鲁迅就是躺在床上抽支烟，多年下来，床上的白色围帐都被熏成黄色。</p>

老烟民的牙肯定也好不到哪去。</p>

不过他说一天抽50支，其实至少有一半是工作时夹在手里自己烧掉的。</p>

迅哥已经点燃一支，赞赏道：“熟悉的味道。”</p>

越是会见客人，迅哥越是烟不离手。</p>

负责做菜的是周作人的日本太太羽田信子，她已经学会做绍兴菜，什么笋干炖老鸭、霉干菜焖肉、青干鱼的。日本女人在做家庭主妇方面，真的有一套。</p>

看着一桌家乡菜，鲁迅说：“我准备过完年，就把老母亲和夫人从绍兴接过来。”</p>

吕碧城说：“这样才好嘛！”</p>

“毕竟有了房子，没有借口不再接她们来京，”鲁迅的话中没有太多欢愉，然后说，“以后可能也见不到闰水了。”</p>

闰水就是闰土的原型。</p>

鲁迅喃喃道：“上次回去，我看到闰水竟然添了第六个孩子，他家的捐税负担那么重，以后不知会怎样。”</p>

羽田信子说：“穷苦人家就有穷苦人家的生活，就算在我们强大的日本国，农民照旧只是农民。”</p>

“这方面日本国也一样，”鲁迅说，接着提醒一句，“既然已经嫁到中国，不用总提‘我们日本国’。”</p>

羽田信子不满道：“为什么不能提？日本国如今是整个东亚的灯塔。”</p>

周作人随口一笑：“提两句就提两句呗。”</p>

鲁迅不愿意和她继续争这个问题，“既然作人没意见，我也就没意见。”</p>

吕碧城说：“等周夫人从绍兴来了，我们再来喝口绍兴花雕。我觉得嘛，就算不是自由婚姻，一个女人既然嫁给了周老师，就应该得到应该的尊重。”</p>

鲁迅说：“夫人不愧女权运动的先锋，你说的我无法反驳。不过我现在又明白了一件事，包办婚姻中受伤的不是只有女人，有时还包括男人。”</p>

吕碧城一愣，立马说：“对不起，我忽视了周老师的感受。”</p>

鲁迅又吸了口烟，摆手道：“没关系。”</p>

吕碧城说：“我突然想起了谕哥讲给我的一个故事，非常精彩。”</p>

鲁迅说：“夫人请讲。”</p>

吕碧城随即把大话西游的故事讲了出来。</p>

“有点意思，原来套上西游的壳，还有这种演义方式。”鲁迅并没有很反感。其实早就有不少名着改编，《金瓶梅》不就是嘛。名着改编会不会被喷关键看改编的水平如何，大话西游属于成功的。</p>

鲁迅接着说：“这个故事讲的是爱而不得，因此悲伤；有的人则是得而不爱，同样悲伤。”</p>

李谕说：“故事里的至尊宝，有两段不同的姻缘。”</p>

鲁迅说：“真是个既悲又喜的故事，很有悲剧内核，因为喜剧是把一切无价值的撕裂给人看，悲剧是把那有价值的东西撕裂给人看。”</p>

迅哥这句话此后经常被引用。</p>

只是没想到李谕第一次听到，竟然是因为他听吕碧城讲了个虚构的故事之后。</p>

但迅哥的这段婚姻对鲁迅和朱安来说，都是相当的悲剧。</p>

吕碧城对鲁迅刚才的那句概括之语很欣赏，说道：“周老师是个有内涵的人，讲得真好。我前段时间去了趟北京女子高等师范学校，他们现在也缺老师，我觉得您很合适。”</p>

“女子高等师范学校？”鲁迅也愣了愣，“季茀（鲁迅好友许寿裳的字）就在那里做校长，也曾邀请过我。”</p>

吕碧城说：“周老师可以选择做个兼职。”</p>

鲁迅点了点头：“我考虑考虑，以后家里人多了，经济负担会更重。”</p>

李谕当然知道理想主义与空想主义的区别，不过没法直接挑明，只好对他说：“实在抱歉，我似乎帮不了什么忙，过于理想化的新村，不是那么适合工商业。人人平等没毛病，权利平等也应该，但除了这种最基本的诉求，资本、收入、地位不可能也全都人人一样。”</p>

周作人听了略显遗憾，但还是表示：“不试试就不知结果怎样。”</p>

这个运动周作人还要继续弄一阵子。</p>

期间确实有人受此影响，在河南弄了一个“青年村”，目标是建立一个人人有劳动，家家有地种，贫富有饭吃，男女有权柄的农村乐园。但过了没几年，就因为土匪洗劫失败了。</p>

胡适同样不太赞成周作人的新村运动，觉得就是孟子宣扬的“穷则独善其身”的个人主义，同山林隐逸的生活没啥两样，完全是在消极避世。这些人不满于当下的社会，却又无可奈何，只想跳出这个社会去寻找一种超出当下社会的理想生活。</p>

但直到失败，周作人自己才开始否定空想主义。</p>

李谕开上汽车，载着几人来到八道湾的鲁迅家。——百年后，这里成了鲁迅纪念馆。</p>

按照温居的传统，鲁迅带着李谕各个房间转了转，他买下的这个大院子有三十多间房，面积不小。</p>

见到鲁迅的卧房时，李谕好奇道：“现在天气已经冷了，怎么没有取暖的火炉？这样晚上多难熬。”</p>

吕碧城说：“被褥也好薄，周老师，会感冒的。”</p>

鲁迅笑了笑：“谢谢两位的关心。不过我已经习惯了，在北京多年都是过这样的僧侣生活，冬天连棉裤都不穿的。”</p>

钱玄同经常光顾鲁迅家，看得明白，称鲁迅为禁欲主义。因为迅哥已经结婚十多年了，压根没和名义上的妻子朱安睡在过一张床上，来北京也是自己来的，根本没把朱安带过来。</p>

回到客厅，李谕把礼物拿出来，——一大箱中华牌香烟。</p>

鲁迅看到后高兴道：“知我者，疏才也！”</p>

李谕说：“这一路我看你抽了已经有十多支香烟，但一直没看到烟盒。”</p>

鲁迅抽烟比较奇怪，总是把手放进衣服口袋里，然后在口袋里拿出一支香烟塞到嘴里，烟盒并不从口袋里拿出来。</p>

“我抽烟从不看好坏，也就不在意烟盒，”鲁迅说，然后迅速拆了一包中华牌香烟，“但实话说，对这种贵点的香烟当然更喜欢。”</p>

李谕说：“这一箱应该够周老师抽一段时间。”</p>

鲁迅数了数：“一盒十支装，每天五盒，够我抽一个多月。”</p>

“一天50支烟？”李谕惊讶道，提醒他，“周老师，对肺很不好。”</p>

鲁迅无所谓道：“虽然吸得多，却并不吞到肚子里，没什么好担心的。”</p>

作为一名铁杆烟枪，李谕不可能让迅哥戒烟，少抽都不行。</p>

每天醒来第一件事，鲁迅就是躺在床上抽支烟，多年下来，床上的白色围帐都被熏成黄色。</p>

老烟民的牙肯定也好不到哪去。</p>

不过他说一天抽50支，其实至少有一半是工作时夹在手里自己烧掉的。</p>

迅哥已经点燃一支，赞赏道：“熟悉的味道。”</p>

越是会见客人，迅哥越是烟不离手。</p>

负责做菜的是周作人的日本太太羽田信子，她已经学会做绍兴菜，什么笋干炖老鸭、霉干菜焖肉、青干鱼的。日本女人在做家庭主妇方面，真的有一套。 看着一桌家乡菜，鲁迅说：“我准备过完年，就把老母亲和夫人从绍兴接过来。”</p>