第644章 法术痕迹4（2/2）

“大喇嘛确定也没有办法吗？”</p>

杨伟平的脸色变得特别不好，因为在他想来，黄大师做不到那么雍和宫的这两位大喇叭应该是能够做的到的，毕竟雍和宫是正儿八经的大派，但是现在措钦翁则告诉他做不到，这让他有点儿不太相信。</p>

“是的，对方早就对这个事情有所准备，要么用的劫气物品是只剩下一丝劫气的东西，用完就废掉了，要么对方有一套专门的法术或者是法器能够隔绝这个劫气防止别人追踪到。”</p>

措钦翁则点点头回道，他确实追踪不到，这个并没有作假。</p>

天地大变之后，不只是廖清安这样的人去研究突然冒出来的这种黑色气体，雍和宫白云观以及很多宗门都在研究这种新出来的能量。</p>

对于这个黑色能量，他们给出的统一名号也是劫气，意指末日大劫之时出现的能量气体。</p>

这种气体并不能直接诞生，它好像只依附于一些物品之上，这类物品很少，多数都是一些古老的东西，或者是一些修道的法器。</p>

对于这种在天地灵气逐渐消失时期出现的新的能量气体，所有门派宗门都在努力的去收集这类东西。</p>

李弘文是到京城之后没有去各个黑市转过，如果说他真的去转的话，他就会发现，虽然说这些黑市当中老玩意儿老物件不少，但是沾有劫气的物品很难见到。</p>

白晨曦上次能够碰到那么一家，绝对是走了大运了，她是不知道这个东西的真实价值，而且卖东西的人也不知道，否则她想要买到这类物品，还真的是很难。</p>

在获得了这些物品之后，这些宗门都对这些劫气进行了深入的研究。</p>

他们发现相对于以前的天地灵气，这个被他们称之为劫气的东西，其实并不能替代天地灵气。</p>

最简单的一点就是这个劫气并不能像天地能量一样在人体内自然产生吸纳并转化。</p>

虽然说它可以使一些天地灵气活跃时期的法术可以重新使用，但是也仅仅是使用了，每一次使用都必须要从这类物品之中借用一些劫气。</p>

而且这些劫气基本上都是用完就没，并不会再次产生。</p>

所以有些人在发现这一点之后就针对性的专门留了一些仅剩一丝的含有劫气物品，这些物品通常都是像现在这种情况下进行使用，为的就是能够让追踪施法痕迹的人追踪不到。</p>

因为追踪法术不像天地灵气时那样可以追踪到施法人，只能够追踪到施法时使用的这件劫气物品，原因就是能量是从这个物品上产生的，追踪法术只能追踪施法是遗留的那点能量。</p>

所以如今修道之人在做一些见不得人或者是帮别人暗中对付谁不想被人发现时，都会利用这一点。</p>

除了这一点还有一个办法就是拥有一件可以隔绝能量物品的法器，这个可能性比较小，但确实有。</p>

他们雍和宫里就有一件这样的法器。</p>

“你的意思就是没有办法通过这个施法痕迹去追踪谁下的手是吗？”</p>

杨伟平听懂了措钦翁则话里的意思。</p>

“是的，我们不知道有没有人能够做到，但是我们做不到，所以如果首长想查出到底谁下的手，最好是去从那门手法去查，这类手法都是独家的，有人认识那就一定能够顺着线索找到动手的人。”</p>

喜欢我在年代文里做纸扎请大家收藏：(20)我在年代文里做纸扎。</p>