第176章 风筝战术（1/2）

秋收后。</p>

朝廷再次下发了“释放奴籍，坚持实行均田制”的诏书。</p>

显示了小皇帝进一步解放劳动力，增加自耕农的决心。</p>

七、八年前。</p>

经过周武帝几次释放奴籍，社会上的近百万私奴转换成自耕农。</p>

如今。</p>

在一些贵族、地主的府上。</p>

仍然豢养相当数量的私奴、部曲！</p>

宇文衍一纸诏令。</p>

凡是没有官身的地主、乡绅、商贾，豢养私奴不能超过五人。</p>

有官身的贵族，按品阶高低，府上私奴数量均有详细规范。</p>

凡超出规定者。</p>

全部释放奴籍，由户部落籍，分发田地，成为自耕农。</p>

同时，鼓励僧尼主动还俗。</p>

自从朝廷下诏，要各个寺院上天竺求取真经才能开庙立寺后。</p>

到如今已经过去一年多，仍然只有少部分寺院行动。</p>

有不少寺庙住持直接弃寺而去，领着一众僧侣去了南陈地界。</p>

南朝不禁佛，寺院林立。</p>

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”</p>

这还只是描述南朝都城建康的景象。</p>

可见，佛教在南朝是何等的盛行！</p>

这都是是统治者大力推行造成的后果。</p>

据说。</p>

南梁的开国皇帝梁武帝萧衍，就曾数次出家当和尚。</p>

每次都要朝中大臣花费大量的钱把他从寺庙里赎回去。</p>

有这样的皇帝，南朝能好那就有鬼了！</p>

对于这些远走南陈的僧侣，小皇帝并没有阻止。</p>

只是让各地方官府登记在册，便予以放行。</p>

他们以为去到南陈，就能逃过大周皇帝的“魔掌”。</p>

宇文衍只想送他们一句话：</p>

做你娘的春秋大梦，想得美！</p>

连南陈都是秋后的蚂蚱，在劫难逃。</p>

何况尔等这些丧失佛性，慈悲全无的假秃驴！</p>

这些秃驴南逃后，寺院及寺产全部收归朝廷。</p>

田地分配给需要的百姓。</p>

大周正处于秩序新立，百废待兴的时刻。</p>

需要神州大地上每一个人都尽量贡献自己的一份力。</p>

他可不想百姓的血汗，用来供养任何一个闲人！</p>

不论是规定私奴数量，还是另类“禁佛”。</p>

都在一定程度上损害了某些贵族的利益。</p>

但是面对杀伐果决的小皇帝，以及局势稳定的朝廷。</p>

为了整个家族的命运。</p>

受这么一点点“委屈”，宇文衍相信他们还是知道孰轻孰重的。</p>

何况。</p>

在其他方面，小皇帝对这些贵族官员还是不错的。</p>