第零三章 大明盛世千年难遇（1/2）

“哪里是刘校冤屈，真正冤屈的是高大人。这些人是盯着高校长来的吧。”李攀龙现在也是经济大学堂的老师了。在一旁直接点明了其中关窍。</p>

“别，数据公布出去就是让人看，让人评说的。如果数据公布出去，不让人评说还有什么意义呢。只是我们发布方还应该做好后续的说明工作，最好是做一个分析范例，把结构分析，趋势分析，对比分析这些分析方法公布出去，方便那些反对者去挖掘真正的问题，而不是停留在表面，鹦鹉学舌毫无意义。”</p>

“当然，更关键的是把双重差分的思想，也就是那个事件研究法的思想推广开来。还有那个对应的相对评价法。都可以作为大学堂的一个毕业课题，看看这一届毕业生有没有掌握这些方法。”</p>

“大明超越历朝历代，可不是自吹自擂，更不是搭天地复苏的便车，坐享其成。现在你们大师兄在京城做了大明与汉唐宋仁义指数与气候的对比参考。而大学堂后面可以侧重做一做各个时代，大明与泰西核心大国的同时代百姓生活仁义指数与气候变化对比。”</p>

“这是个大工程，估计得分派到老师头上。经费嘛，本官会向朝廷申请。有意向加入的，这个过年，可以思考一下自己想做其中哪个部分。”</p>

“仕林兄，既然应昌已经做了大明与历朝历代对比分析，怎么没见资料呢？还在编撰修订吗？可否透露一些。”茅坤好奇地问了一句，只是说完看着徐渭那眼神知道自己冒失了。</p>

“没事，应该可以说的。仁指数参考历朝京师所在地、外加长安、杭州、成都、广州这几个城市的的长短雇工一月工钱可换多少米面肉三样。义指数则是按照酒楼花销与雇工一月工钱的比例来度量的。气候主要是看几百年的古树年轮的宽窄情况。这个大家应该明白，气候越好年轮间距越宽，越差越窄。”</p>

“我也不能多说，这个是世祖皇帝阅览过初稿的。古往今来，百姓仁指数最高其实是汉文帝后期，这也是世祖皇帝当初施政的榜样。义指数最高为我大明太祖朝初期。气候最适宜为大唐贞观到开元年间。”</p>