第七百二十二章:吴承恩的自辩（2/2）

“我当时完全没想到居然还能有这个视角。从那以后我才明白，文字从写下那一刻起，就不再属于作者，而是属于看到它的人。”

“所以这些人的理解也没什么问题。可笑我以三教合一、仁义去编撰西游故事，但唐僧取经14年，足以让大唐拓地万里了。这可不是三教合一，仁义儒学该干的事情。最诡异的是太宗皇帝干得还不错。至少贞观年间大唐境内的百姓相对于前隋，相对于周边突厥都过得不错。至少我们儒学的史书是赞扬的。没有三教合一，没有高扬仁义，却达到了儒学盛世的目标。这是事实。所以，才显得以三教合一，仁义强行去杂糅西游故事的我这个作者才是最大的阴谋源头，别人在我这个阴谋的基础上反向阴谋不也很合理吗？”

“写话本，特别是历史背景的话本，我们所灌注的思想最好是与当时的时代一致。否则，别人总是能看出阴谋的成分。比如唐朝经常是武人入朝当宰相，科举少得可怜，东西南北用兵，这些可不是什么儒学的体现。我这算是教训所在了。当然，如果你本身就是想引发大家讨论的，也可以就这么干。但此时，希望大家别忘了刚刚李老的嘱托”

“当然，我知道有些人这会儿在担心什么？那就是借古讽今不安全了，可能会引发更大的阴谋，从而消解掉我们正面的企图。其实完全不用担心，我们华夏的历史足够长，当今一切牛鬼蛇神在历史上都能找到相似的阶段加以创作。这是如果选一段陌生的历史，可能读者一开始有些抗拒，这就考验大家前三回的能力了。当然，另外的补丁就是把目标设置在熟悉的朝廷的反面区域。比如就是唐朝的陇右道。那个各种怪事。虽然陇右道不熟悉，但读者熟悉唐朝也就能减少抵触了”

“好了，我说的就是这些，也算是直接回复大家的疑问。我知道你们都等着问高老师，下面请高老师讲话”

吴承恩顺利地讲话头递给了高翰文。