第一千五百二十七章 兰德尔河谷黎明教堂1532（2/2）

“那么怪物怎么解释？城里也出现了化石生物以及堕落的元素巨灵吧？”</p>

夏德压低声音问道，医生很意外的看了他一眼：</p>

“这是个奇怪的问题，解释？为什么要解释？报纸上连提都没提，侦探，你说的这些都只是小市民们的传闻而已，我想，这些应该都是在地震中惊慌的人们，在恐惧和担忧中产生的幻觉。再加上那是黑夜，很容易放大恐惧，将正常的东西看成怪物。以讹传讹过程中，又经过了夸大，才会有这种都市传说一样的故事。”</p>

他很认真的说道：</p>

“作为一名有执照的职业心理医生，我要给你一个建议。如果你遇到了这种病人，可以介绍给我治疗。大灾难后的‘创伤后应激障碍’，是近几年心理学领域的前沿热门研究方向，我很乐意给这些病人提供帮助......我的收费可是很便宜的。”</p>

听他这样说，夏德会意的点点头。很显然，可以解释的部分市政厅就解释，不能解释的部分就沉默。毕竟，在这个本就迷信的时代，人们会很乐意自己给自己找一个能够接受的理由。</p>

本地的独角兽传说、精灵部落传闻，以及那些夏德接触过的兰德尔河谷的故事，大都是这样形成的。</p>

只有这片大地能够记忆所有故事的真相，以前是这样，现在也是这样。</p>

“请问，这位先生，你是心理医生吗？”</p>

夏德和医生没有在正殿停留，因为那里显然不是说话的地方，他们一边低声交谈一边向着教堂内部走，虽然施耐德医生信仰的是正神【自然与恶念之神·万物之主】，但夏德至少明面上信仰【光明与暗影之神·黎明先生】，因此两人本打算先让夏德去祷告一下。</p>

但他们才刚刚穿过正在举行集体告问仪式的正殿，来到侧面的走廊，还没等进入侧面的祷告厅，从祷告厅中走出来的老人便好奇的打断了他们的谈话。</p>

他身穿神职人员长袍，年龄看上去比奥古斯教士还要大。虽然满头白发，但精神看上去还不错。使用带有轻微兰德尔河谷口音的卡森里克语说话时，语调中还有很有韵味的腔调。</p>

“您是......”</p>

夏德打量着老人的装束，虽然是传统神职人员长袍的款式，但长袍的边纹等细节还是说明了他的身份。夏德认识自己教区的卡纳斯·欧文主教，对主教的装扮很清楚：</p>

“您是墨菲斯主教？”</p>

他和医生都没想到，居然这么容易就找到了人。原本他们还以为，要费一些功夫。</p>

“是的，两位北国来的朋友，很抱歉打断了你们的谈话。”</p>

老人笑着说道，正巧走廊上暂时没人，于是三人便在走廊上谈话。</p>

医生自我介绍道：</p>

“我就是心理医生，请问有事情吗？”</p>

“是的，上周的地震后，前来教堂祷告的信徒们明显比以往要多。我虽然很高兴，人们能够将吾主当作精神依靠，但有时候，一些小小的心理学技巧，也能让那些可怜人尽快的摆脱那些糟糕的回忆。”</p>

墨菲斯主教是典型的南方人长相，而且颧骨相当高，但鼻梁稍微低一些。他和施耐德医生一样，眼睛都是蓝色的，但大概是因为年龄更大，因此这位老先生的眼睛颜色有些黯淡。</p>

“心理学的确能够在这种情况下起到作用，我一直认为，教会的神父们在神学之外，都应该额外进修心理学，可惜这门学科远没有‘机械制造’或者‘商学’那么受到人们的认同。对于遭受大灾的人们来说，在保证生命安全以后，心理上的疏导也是很重要的。德拉瑞昂的心理学联合会做过统计和调查，地震、海啸、风暴之类的大灾后，自杀比例会出现一个明显的高峰。顺带一提，被调查人群囊括了贫民和中产，结果很严谨。”</p>

医生很认真的谈起了自己的专业领域，随后又说起了德拉瑞昂的心理学研究与卡森里克的不同之处。</p>

这不仅涉及到了两国高等院校的拨款区别，也与两国民众对于心理学不同的认知有关。蒸汽时代的到来，全面推动了社会的发展，日新月异代表着人们无法立刻接受全部的改变。</p>

但显然墨菲斯主教对心理学的话题相当感兴趣，和施耐德医生足足聊了二十分钟。</p>

等到这个话题快要结束，夏德才开口说起了他和医生今天前来拜访的真正目的：</p>

“墨菲斯主教，我们其实有事情要找你。”</p>

他取出了一封信，那是今早从嘉琳娜庄园离开后，夏德去黎明教堂找奥古斯教士写的：</p>

“我和这位医生，其实都是托贝斯克人。我们离开家乡前来本地之前，托贝斯克教区的一位老教士，托我们给您送一封信。”　　。</p>