第166章 祝融氏（1/1）

蛮族九大部族最初是按照属性划分的，五行属性加上风雷光明幽冥属性，每一部族始祖都有通天彻地之能，蛮族女娲娘娘造人始有人族，人族最初是依附于蛮族才存续下来的，通过学习蛮族的文字也就是九黎文，人族也开始了文明传承，研究蛮族的天赋功法，人族创造性的融合提炼出适合自己修炼的功法体系，就比如五行功法当中的火属性功法，就是从蛮族火族祝融氏那里学习得来，之后根据人族的特点和灵气特性演变成现在的修炼功法，已经脱离了蛮族巫术引动天地之力的能量体系，而是吸收转化灵气种能量修炼法术体系，当然体修、魂修修炼功法也是推演蜕变成适合人族修炼的模式，可以说人族是学习蛮族才成长起来的，所以蛮族对人族自始至终都有一种居高临下的心态，玄天大陆被人族掌握话语权后，蛮族和人族关系恶化，相互对立无数年，终于在上古大战中因为勾结魔族彻底决裂，上古大战中蛮族遭遇的损失比人族更惨重，传承散失严重，但是很多蛮族神庙还是在武陵山西面的蛮荒之地中保留了下来，比如火族祝融氏的传承神庙，就在极西之地成为了禁地，有古老的祝融氏部族在周围保护，据说要进入神庙必须通过远古封禁的考验，神庙被来自远古的神秘符纹图案封禁，不懂得远古九黎文，辨识不出基础符纹图案，根本就获得不了接受传承的机会。

于鹰和白多宝几个终于走出了武陵山区，收服了山区里面的五阶妖兽，武陵山脉今后也算是醉红尘的一道屏障。一人四神兽五个伙伴向西面慢慢游历，从一个蛮族部族到另外一个，变换成水族散修水生的于鹰，每到一个部落，都开始进行交易，收购巫术功法、咒语、印诀、古巫炼丹、炼器术，出售适合各部族属性的精元丹、精血丹、法杖等自己炼制的修炼资源，同时阅读蛮族各种典籍，了解各种传说、传记、游记，收集遗迹、洞府地图，然后不断探险。

进入武陵山西面蛮族领地二十多年后，于鹰几个伙伴已经能每年和醉红尘的商队进行至少两次物资交割，于鹰扮成散修水生和商队在不同的部落交易，将收集的功法典籍、丹方、地图、特殊材料还有空间药园里面的药材交割，同时把炼制的丹药、法器、护具、傀儡交给商队带回，并且把从万宝阁兑换到的傀儡材料收起来备用。

这一年初，四阶灰衣大巫师水生游历到了火族祝融氏的部落，这个部落人数只有几万人，修炼巫术的不过几千人，最高修为是族长祝融衍，五阶初期黑衣大巫师，相当于人族化神初期修为，部落靠近极西的迷雾海，普通族人通过在蛮荒丛林狩猎和近海捕鱼谋生，修炼巫术的各阶修士以猎杀妖兽、海族获取修炼资源，祝融氏传承有最古老的一部分火属性巫术功法，一些古老的咒语和法诀保留了下来，但是仍然残缺不全，即便是这样祝融氏部落的火属性巫术威力也大大高于其他部族的火属性巫术，水生非常感兴趣，在部落里租了一个院落留了下来，开始了学习、收集、融合祝融氏功法典籍的历程。

水生的修为是四阶后期，距离五阶也是不远，比祝融氏部落里面绝大多数人修为要高，除了族长祝融衍，还有两个长老是四阶后期巅峰，明面上的修为比水生高，因此水生在祝融氏部落受到了大多数人的尊重，加上一手炼丹术，整个部落对他都恭敬有加，他每天除了研读祝融氏流传下来的古老典籍，大多数时间都在炼丹或者炼器，部落里面的需求花不了他这么多时间，他只不过是在推演新丹方，要么就是把自己的装备回炉重新提升等级，白多宝几个的所有装备全部都提升了一边，当他把六阶初级小型巡航舰重新炼制了一遍后，于鹰带着白多宝几个时不时去迷雾海探索一下，一次十天半个月的，顺便猎获一些海族、妖兽，回来后和部落进行交易。

祝融衍突破五阶已经一千多年了，距离大限将至也仅仅剩下不到二百年，此生再次晋级已是无望，因此特别希望部落后辈之中能出现几个四阶后期或者巅峰的子弟，并且年龄最好不要太大，两个长老年龄也快到大限，时日无多，几个人都寄希望水生能给炼制出品质好的四阶精元丹，帮助后辈子弟提升修为，最后能突破五阶，但是祝融氏部落的炼丹传承已经断绝了，没有合适的精元丹丹方，毕竟其他部族的丹方和祝融氏部落属性不合，效果不佳，而且祝融氏部落也没有相应的药材、内丹、精血，水生想练出合适的丹药并不容易，首先要推演出丹方，然后是炼制成功，最后才是试验药效调整丹方，这在药材充足、血脉特点已经被掌握的情况下都需要几十年上百年时间推演，现在是什么都没有，从头开始，水生明确表示时间没办法保证，并且至少提供一个远古丹方做为参考。

祝融衍听完水生的要求，也是摇头叹息，为了笼络水生，祝融衍甚至提出让自己的孙女祝融玲和水生结为道侣，被水生婉拒了！于鹰心里犯嘀咕，要不要这么狠?连美人计都使出来了，这是让他找死吗？要知道莫雪就在空间大殿里闭关，随时随地可能出来，虽然说修士对道侣的数量没有太多限制，但是人人都有自己的难处不是吗？打渔郎自己心里明白，一旦他擅自找了侍妾，莫雪可能让他永远卧床不起！

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