第276章 殇王源流（1/2）

这个所谓七星鲁王宫的主人，鲁殇王，并不是一个官方称呼。</p>

白胜利可是在故纸堆里面，翻找了相当长的时间，才找到这个人的原名。</p>

要知道，根据小说里面描述的东西，是根本找不到所谓的鲁国诸侯的。</p>

主要是，鲁国它本身就是一个诸侯国了，那还可能在国内设立其他的诸侯呢！</p>

这完全不符合礼制！</p>

而这位所谓的“鲁殇王”，其名号多半也是因为行事神鬼莫测，而被民间百姓附会上的名字。</p>

此人便是鲁襄公时期，一个出自阴阳家的鲁国大夫，名为梓慎。</p>

梓慎最有名的历史典故，就是在发生天灾的时候，利用星象学理论，解释了灾难气候的成因。</p>

并且经过后世多次的验证，准确率奇高。</p>

因此，后世也因为跟郑国大夫裨灶，同样是对星象学有杰出贡献的先辈，放在一起并称为“梓慎裨灶”。</p>

这么说可能有人还熟悉，但是要提到阴阳家鼻祖邹衍，估计很多人就有印象了，而梓慎则是在很早之前，就已经开创了阴阳和星象学说的名士了，早了邹衍足足二百年，自然，也成为了邹衍思想上的引路人。</p>

而关于梓慎在历史上的记载，除了鲁襄公和鲁昭公问天之外，就没有其他东西了。</p>

但是，春秋时期，也是有野史的，只是相对来说不那么好找而已。</p>

白胜利也是发动了姬思慕对西周的了解，还真就找到了不少关于民间对梓慎此人的记载。</p>

根据记载，在鲁襄公增军之时，为了加强部队士气，梓慎领头搞了一次全国性质的大祭。</p>

而这次大祭祭奠的，就是鲁国前五百年所有为国征战而死的士兵。</p>

只不过，那个时候管理亡人魂魄的地府，还没有构建完成。</p>

因此，大量祭祀召回的亡人魂魄，就无处可去了。</p>

所以，当时梓慎为了统一管理这些战死士兵的亡魂，只能够祭炼一枚鬼玺，用以镇压。</p>

而这便是梓慎“鲁殇王”名号的由来，“殇”字指代的，也是那些鲁国建国前五百年时间里面，所有战死的官兵！</p>

而所谓的铁面生资料，也在梓慎的相关记载中找到了。</p>

虽然里面传说比较玄奇，但是也算是一定程度上，解释了铁面生狐脸面相的来由。</p>

梓慎在年轻的时候，为了验证自己的学说，跟所有名士一样，都采用了周游列国的方式。</p>

在经过青丘，也就是现在山东高青县的时候，遇到了狐妖袭击。</p>

年轻时候的梓慎，虽然不重视手段，但是在炼炁天赋上，还是要高于一般异人一大截。</p>

然而，好不容易逃离了狐妖的追击之后，他却误入了青丘狐族的领地。</p>

还好，青丘狐族跟外面自己他的那一波狐妖并不是同族，自然，对外界人族就不可能那么不友好。</p>

在青丘狐族领地，足足待了三年时间的梓慎，也是借着不足的底蕴，对自己的学说和功法进行了梳理，修为境界有了长足的进步。</p>