第277章 约安诺夫王国的延续．1480–1490年 七（1/2）

毫不奇怪，这些建议在弱者的心目中产生了强烈的影响，狡猾的犹太人掌握了这些建议，向他们保证弥赛亚尚未出现在世界上。</p>

新哥罗德异教徒在内心拒绝基督教的神圣性，遵守外在的体面，似乎是谦卑的斋戒者，热衷于履行所有虔诚的义务，因此在1480年，大公将亚历克西斯和狄奥尼修斯波波夫带到莫斯科作为功勋卓着的牧师：没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>

约瑟写道：“我们隐藏着信仰的古老鹰，那些有德行的教长，他们的声音在教会的花园里宣扬真理，他们会用爪子撕裂所有没有正确看到救主神性的眼睛。</p>

现在那恶毒的蛇在那里嘶嘶作响，喷出对主和祂母亲的亵渎。</p>

他劝告尼丰清除教会中闻所未闻的诱惑，睁开沙皇的眼睛，推翻佐西玛：这就是发生的事情。</p>

大公是否相信大都会的分裂尚不得而知;但在1494年，在没有审判和噪音的情况下，他命令他自愿退休到西蒙诺夫，然后从那里退休到三一修道院，因为正如历史中所说，这位第一教主不关心教会，喜欢喝酒。</p>

谨慎的伊凡也许不希望通过在全国范围内谴责他所选择的大牧师来诱惑罗兴亚人，因此他没有宣布他真正的罪行。</p>

佐西玛在大都会的继任者是圣三一的住持西蒙。</p>

在这里，历史学家告诉我们一些非常奇怪的情况。</p>

当大公杜马的罗兴亚主教任命西蒙为大主教时，沙皇在他的儿子、孙子、主教、所有贵族和办事员的陪同下，与他一起从宫殿前往圣母安眠教堂。</p>

他们崇敬圣像和等级制度的坟墓;他们唱歌，阅读祈祷文和特罗帕里亚。</p>

伊凡牵着未来的大牧师的手，离开教堂，把他交给西门的主教，主教把他带到了大都会的家里。</p>