第9章 伏羲八卦(1/2)

【自古以来,人类从未停止过对天地自然发出疑问。</p>

天地之间包容了世间万物。</p>

天上的太阳照耀大地,带来了生灵赖以生存所需的温暖和光亮。</p>

月亮代表着黑夜,睡眠对于任何生灵又都是不可或缺。</p>

地上的山川,河泽承载着生命,也孕育了生命。</p>

呼啸山林的风,就是生灵吸入体内的气,是生命得以存活的必需。</p>

伴随雷电而来的雨,维持着世间运转的基本平衡……</p>

天地之间这些最基本的天象,组成了世间诸多变化,也形成了万物存在于世间的基本表象。</p>

许多个日夜的苦思冥想后,伏羲逐渐探寻到了天地的奥秘。</p>

他发现世间虽存在万象,但都基于两种基本的形态。</p>

两者间彼此对立,却又相互依存。</p>

就像明亮的昼,与幽暗的夜;夏季的热,与冬季的冷;山川的静,与河流的动。</p>

伏羲将这两种普遍存在于世间的对立状态,简化成最基本的阴(- -)阳(一)两爻,这便是两仪。</p>

如果每日昼间升起带来光明的太阳,是阳的代表,那么相对应每到夜晚宣示黑暗到来的月亮,便是阴的代表。</p>

当太阳初升之际,月亮还未完全隐去,便是阳爻在上,阴爻在下,称作少阳(?),亦可代表早晨和不热不冷的春天。</p>

当太阳完全照耀大地,月亮彻底隐去,阳盛阴衰便是两个阳爻,称作太阳(?),亦可代表正午和极热的夏天。</p>

当黄昏之际,月亮将出,太阳还未完全落下,便是阴爻在上,阳爻在下,称为少阴(?),代表着将寒未寒的秋天。</p>

而当月亮高悬,夜幕彻底占据天空,阴盛阳衰便是两个阴爻,称为太阴(?),代表着极寒的冬天。</p>

少阳,少阴,太阳,太阴,这便是四象。</p>

传承至今天的阴阳两个汉字,在偏旁之中仍有日月对立的体现。</p>

四象蕴含的至简大道,最终又生成了八个基本的天象构成。</p>

当太阳(?)之上再生出一个阳爻,便是乾卦(?),代表着天,也代表正南方向。</p>

太阴(?)之上再生出一个阴爻,便是坤卦(?),代表地,和正北方向。</p>

当少阳(?)之上生出一个阴爻,便是坎卦(?),代表着水,也代表着正西方向。</p>

少阴(?)之上生出一个阳爻,便是离卦(?),代表火,和正东方向。</p>

少阳(?)之上再生出阳爻,便是巽卦(?),代表风,和西南方向。</p>

少阴(?)之上再生出阴爻,便是震卦(?),代表雷,和东北方向。</p>

当太阴(?)之上再生出一个阳爻,便是艮卦(?),代表着山,和西北方向。</p>

太阳(?)之上加一个阴爻,便是兑卦(?),代表泽,和东南方向。</p>

(周文王姬昌所创后天八卦,与伏羲的先天八卦代表的方位有所不同。</p>

先天八卦:乾坤定南北,离坎定东西。</p>

后天八卦:坎离定南北,震兑定东西。)</p>

天对地,水对火,风对雷,山对泽。</p>

八个天象相互对立,八个卦象在生成中取用的爻,又正好与四象中的阴阳是对立的。</p>

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,天地万物莫不涵盖其中。</p>

这就是伏羲发现的宇宙源代码,这便是八卦。</p>

堪称中国思想哲学的原点,是对宇宙运行的一次前无古人的总结归纳。</p>

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