第100章 南北朝末年(1/2)

【北魏分裂成东魏和西魏后。</p>

由高氏为代表的六镇怀朔地区鲜卑和汉族豪强集团控制了东魏;由宇文泰为代表的六镇武川地区鲜卑和汉族豪强集团掌握了西魏。</p>

东、西魏建立后,表面上由拓跋氏皇族后裔继承,但国家的实际控制权分别在高氏与宇文氏的手中。</p>

双方互相攻打对峙十余年后,高氏和宇文氏的子孙也在不久后分别篡夺魏国政权。</p>

公元550年,高欢次子高洋废杀东魏帝,并屠杀东魏皇室,东魏灭亡。</p>

高洋建立北齐,史称北齐文宣帝。</p>

公元556年,宇文泰的侄子宇文护执掌大权,他于隔年废西魏帝,立宇文泰的儿子宇文觉为帝,建立北周,西魏灭亡。</p>

但是宇文护手握大权且野心勃勃,先后杀死宇文觉和周明帝宇文毓,于公元560年改立宇文邕为帝,即周武帝。</p>

宇文邕韬光养晦,在十二年后成功杀死宇文护,亲掌朝政。</p>

北齐与北周继续维持对峙。</p>

但是与此同时的南梁也面临着巨变,甚至因为此次事件亡国,自然也就没能借着这次北魏大幅衰落开展有效的北伐。</p>

而南梁的这次巨变,要从南梁内部的国情与治国政策说起,才能解释清楚南梁面临兵祸内乱时表现出来的虚弱成因。</p>

南梁开国皇帝,梁武帝萧衍在位长达四十八年,在中国历史上也算是皇位坐得非常长久的,在弑君篡位尤为频繁的南北朝,更是活得最久,在位时间也最长的皇帝。</p>

萧衍36岁造反,37岁攻入建康,38岁通过“禅让”登基称帝,建立南梁,在位执政48年后,直到侯景之乱爆发,他才死于非命。</p>

稳定的皇权和朝政,使得南梁有足够的时间平稳发展,也的确迎来了一段时间的繁荣。</p>

梁武帝建国之后大兴儒学,设立学校,实行土断,劝课农桑,制定《梁律》,减轻赋税,使梁朝的政治、经济、文化达到南朝之鼎盛。</p>

并且在梁武帝的执政下,中书省起草诏令、门下省驳议诏令、尚书省执行诏令的三省制已经成型。</p>

尚书省下设的吏部、祠部、度支、左官、都官、五兵六尚书实际上就是后来尚书六部的渊源。</p>

三省六部制在于分工细化、提高行政效率、臣子之间相互制衡,稳固皇权,诸多优点和先进性,使得其作为一个新的中央行政制度从旧的行政系统中脱胎出来,并因其足够优秀,深远影响了后世多个朝代政权。</p>

梁武帝还改革九品中正制,取其精华去其糟粕,以通经或诗赋取士,不问其出身。</p>

在诸多正面影响下,南梁迎来了繁荣和国力提升。</p>

但是另一方面,梁武帝参考前朝皇室骨肉相残的教训,对宗室采取优待政策,即使犯重罪也不予追究。</p>

他众多的兄弟子侄们,或是在朝廷中担任要职,或是在地方重镇担任军政长官。</p>

虽然各地藩王受到中央朝廷一定程度的制约,但力度明显是不够的,相当于又一次重走了分封的老路。</p>

虽然在前期这样的政策快速安定了国内。</p>

但随着时间推移,中央朝廷对萧氏亲王、郡王们的限制渐渐失效,他们手中的权力不断扩大,野心也逐渐膨胀,他们都不遗余力地组建自己的私人武装集团,各宗室之间明争暗斗,严重消耗了南梁的内部力量。</p>

同时梁武帝极度推崇佛教,甚至三度出家为僧。</p>

他认为通过推崇佛教,可以获得宗教的神圣支持,从而巩固自己的统治地位。</p>

唐朝诗人杜牧所说的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。</p>

诗中所指的许多古寺,就是在梁武帝统治时期兴建的。</p>

这些寺庙的建造耗费了庞大的人力物力。</p>

而且由于僧侣不用从事生产缴纳赋税,以致数量庞大的人口为了逃避赋税出家为僧。</p>

使得国家财政和社会生产力蒙受重大损失。</p>

当时的宗室及官员们贪财奢侈,沉陷在纸醉金迷中不能自拔,而且他们本身也能从“崇佛”中获得利益,即便看出了佛教壮大后带来的负面影响,也没有足够的动力劝阻梁武帝限制佛教。</p>

这就导致了南梁看似文化繁荣昌盛,但实则国力是在一点点流失下降的。</p>

诸多负面影响下,以至于在爆发侯景之乱时,南梁的应变对抗能力显得低下。</p>

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