第107章 工具（2/2）

正常出来，结果疲惫回去的他并不知道，从他这个昭明元年开始，上巳节就多了个皇帝亲自以柳枝点水，为子民念咒祓禊的固定项目了，并且这个固定项目他自己至少还要做个几十年。</p>

等到上巳和亲蚕礼都结束了，时间也来到了四月，已经逐渐有外地人往洛京赶了。</p>

路上一辆马车里，有人撩起帘子看着越靠近洛京，路边就越平整青绿的农田，再看看天空。</p>

有人紧张道：“叔父，你说，此次来洛京，我们能够被那位看中吗？”</p>

一旁闭目养神的老者眼睛依旧紧闭，“安之，已经来洛京了，等着五月初八就是了、就是这次没有，还有下次，下下次，不要执着于眼前。”</p>

名叫安之的青年脸上的紧张之色好上一点，但仍旧不安：“洛京那些人……我们被齐王举荐过来，无功而返，这也太丢脸了吧。”</p>

老者不动如山：“洛京那些人到底也是我琅琊学派出去的，世人皆知的事莫要在意。我们来此是为了天子，不是为了他们。”</p>

邹安之也被老者几句话稳住心神：“叔父说的是，侄儿心乱了。”</p>

他们都姓邹，先祖创立了琅琊学派，主要学派观点是观天象解释万物。</p>

只是后人逐渐认为他们的行为只是观测，天地变化有其自己的天然之道，人和其关系不大，但是要熟知自然，感悟自然，甚至针对性改造、治理自然；另一些人却认为天地变化和人之间存在莫大关系，人的行为能影响天地，天地也会反作用于人，人要修德来让影响天地。</p>

于是学派里理念相悖的人干脆一分为二。</p>

邹家人是琅琊学派正统，坚持天地自然之道，留在齐地琅琊，是齐王的舅家；另一支人去了洛京，认为天地是和天子休戚相关，成了洛京学派，太史局里他们的门人比较多。</p>

皇帝发了招贤令，齐王太子很用心的在宣传，还主动上了邹家来说这件事。</p>

他还吐露了个事情。</p>

“陛下他……却非常人所能及。我在洛京时虽不如先帝同他亲近，但祭天时的异象，我亲眼所见。</p>

燕地的誓言诸位舅舅也听见了，白登天象坠落，就是没看见，我也是相信的。</p>

上次回京时，太史局里的那些人都很上心……”</p>

大家都是听过那道誓言的，就算新帝的事再离谱，也总归是有证据。邹家人一听齐王太子这么说，就清楚太史局里昔日同门都在上心什么。</p>

无非就是认为当今天子的出现就是他们理论的最好佐证罢了。</p>

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