第154章 论君（2/2）

“古人言，国之大事在祀在戎，华夏之地富饶，但是灾害频繁，长江黄河哺育万民，但也时常降灾害民，要对抗灾疫，仅靠地方上的自治是远远不够的，需要调动几省、乃至整个天下的人力物力，这就必须有一个拥有大量权力的朝廷和官府进行协调和组织。”</p>

“与此同时，华夏面临四夷威胁，需要维持庞大的军备以保卫疆土、开拓新域，同样需要一个强大的朝廷和官府来协调整个天下的人力物力。”</p>

“所以华夏的政权，从古至今都是强调集权的，再因为集权而延伸出君主、官绅之类的特权阶层。”侯俊铖顿了顿，斟酌了一瞬，没有说出口，实际上不仅是华夏的政权，全世界的政权需要调动起更多的人力物力之时都是在走向集权的。</p>

当今这个时代就是个典型，西方各国正流行着国王砍封建贵族的脑袋、抄教会的家产，连教皇都被人痛殴三拳，开明专制的前提便是专制，光荣革命后打败了英国国王的资产阶级，上台统治的是比国王更加专制集权的护国公克伦威尔。</p>

即便在后世，号称三权分立的美利坚面对着大萧条和法西斯的内外压力，照样选出了一个时常被人抨击“通共”的强势总统，华夏只不过是比世界上大部分国家早几千年就走完了这个过程而已。</p>

“君主的出现是集权于朝廷的结果，但集权于朝廷，并不代表要集权于一家一姓之中，集权也不代表一定就要有一个皇帝！”侯俊铖微微一笑：“像红营这样，从上至下严明纪律，重大事务集体决策，上下同心同欲，在下觉得就挺不错的，”</p>

“南雷先生言‘原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之。是官者，分身之君也’，‘君之与臣，各异而实同’，既然是实同，为何又要多此一举，搞什么君臣之分呢？”</p>

侯俊铖身子微微往后靠了靠：“一家一姓，说到底是‘视天下为莫大产业，传之子孙，受享无穷’，但儿孙自有儿孙福，历朝历代以天下之力供养一家子孙，到最后可有个好结果的？说实话，儿孙后代，在下从来没有考虑过。”</p>

“是啊…”黄宗炎淡淡的笑着，脑海中却在回忆着刚刚侯俊铖教训赵可兰的那一幕，心中暗暗吐槽着：“这红营的下一代掌营，怕是男是女你都无所谓……”</p>

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