第165章 圣教三柱石之首（2/2）

东西方文明最大的差别，就是面前的地球仪，且就是这个时间点。</p>

徐光启到门口有一会了，这位锦衣同知通读永乐大典，杂科一道，应该是无可争议的大明第一人。</p>

作为长辈，作为上官，本想让他主动行礼，没想到陆天明看着地球仪陷入沉思，眼神充满历史的沧桑和叹息。</p>

徐光启从未见过一个年轻人能酝酿出时间和空间交集的智慧，一瞬间也糊涂了，永乐大典如此神奇吗？</p>

“哎~”</p>

陆天明一声叹息，拿起红布准备盖住，余光瞥见一个红袍，下意识抖了一下。</p>

徐光启已经七十岁了，面色干瘪，皮肤枯黑，眼神还算清楚，拄着拐杖。</p>

陆天明把红布盖到地球仪上，回身拱拱手，“下官见过徐尚书，您这样子还得上值，朝廷也太难为人了。”</p>

徐光启点点头，慢慢到公桌后，拐杖放一边，才慢慢伸手，“陆同知请坐。”</p>

陆天明客气摇摇手，“坐就算了，晚辈是个急性子，老大人请晚辈赴宴，说实话，晚辈有别的事处理，不想节外生枝，但孙阁老说他也想去教堂看看，这还躲不了啦，刚好没事，来与老大人说声抱歉。”</p>

徐光启听了一遍也没明白他到底想表达什么，干笑了两声，“陆同知，你提督皇史千户，翰林院与礼部编制喜宗实录，礼部又与钦天监编制历书，那我们就是同僚，去不去宴席都行，但你从不到衙门监督修书，有点说不过去。”</p>

陆天明眼睛一瞪，我靠，竟然忘了正事，从未安排过校尉，他们也不能去，能监督编制的只有自己，还真是‘同僚’。</p>

想到这拱拱手，那就谈谈公事。</p>

“《崇祯历书》分节次六目和基本六目，前者是关于历法，后者是关于天文学理论、天文数学、天文仪器。</p>

听说老大人引进哥白尼的《天体运行论》，明确地球概念，介绍球面和平面三角学，介绍了黄道坐标。</p>

这些晚辈已经知道了，看起来是对未知的推算，其实是东西方已知的糅合，监督不监督也就那样。</p>

至于喜宗实录，晚辈会让南镇抚调几位经历过去看看，其实还是奏本、文书、起居录的合集，更没什么新鲜，完全是皇朝规制。”</p>

徐光启慢慢起身，双眼大亮，“你知道哥白尼？还知道天体运行论？”</p>

陆天明淡淡一笑，“对，老大人不过是想引用哥白尼的日心说，没必要藏着掖着，更不需要隐晦硬塞，地心说本就不对，日心说相对也很狭隘，太阳是金木水火土五行星和地球的中心，不是宇宙的中心，但绝不能用地心说误导人。”</p>

徐光启激动的从桌后绕出来，差点绊倒，抓住陆天明的胳膊激动发抖，“快说说，咱们中原之前有哪位高人研究过。”</p>

陆天明把他扶在一旁的椅子上，哭笑不得道，“老大人，斗转星移啊。”</p>

徐光启反应慢了半拍，“啊？什…什么？”</p>

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