第39章 流浪民族（1/2）

“李立文为什么要这样写？”</p>

“书中的吉卜赛人和书外的吉卜赛人有什么关系？”</p>

“为了搞清楚这个问题，我，卡西莫多的美超越了外表的丑陋，他的善良与勇气犹如一束光芒，照亮了那座充满诅咒的钟楼。他虽身陷囹圄，心灵却如同飞翔的鸟儿，自由而纯洁。在悲剧的尘埃落定之后，他的形象成为了永恒的传说，让人们记住了，真正的美，源自于内心的善良与高尚。”</p>

“卡西莫多是极美的，他的美，是隐藏在丑陋外表下高洁的灵魂。”</p>

“爱斯梅拉达是美的。在书中，他就是美的化身，但她的悲剧却也恰是因为她的美：因为她的美，所以她被爱；因为她被爱，所以被伤害。弗比斯的爱是虚情，克罗德的爱是兽欲，唯有卡西莫多的爱才是真情。”</p>

“那么，她的丑在哪里？”</p>

“她的‘丑’，在于她的身份！”</p>

“她是一名罗姆女孩！”</p>

“在那个时期，罗姆女人是女巫的代名词，并被认为是传播黑死病的罪魁祸首，同时，因为信仰的原因，他们还卷入基督教和伊斯兰奥斯曼帝国的矛盾中。”</p>

“15世纪末，神圣罗马帝国下令驱逐所有境内的罗姆人，违者格杀勿论。y国出台《1530年埃及法案》，要求罗姆人在16天内离开y国。类似的迫害条例和法令在16、17世纪层出不穷。”</p>

“就算是现在，流浪民族罗姆人也饱受全欧洲的偏见。在许多人眼里，他们四处流浪，受教育程度低、没有一技之长、经常从事违法活动的次等民族，是泼皮无赖、行为不轨、无业游民的代名词。”</p>

“就在2019年的6月15日，李立文先生还遭到一起有罗姆人参与的抢劫案。”</p>

“但是，就是在这样的背景之下，李立文先生在《巴黎圣母院》中，创作出一个令人心碎的人物。”</p>