第122章 王侯将相宁有种乎？你们不必顾虑（2/2）

“若是失败了，那也无妨，努力过，奋斗过，在地下也可以告慰先辈了，不负先辈之血性与尊严。”</p>

</p>

大秦始皇界。</p>

始皇帝嬴政：“何为民族大义？何为民族尊严？”</p>

“李斯、尉缭以及诸君，当如何看待这天道盘点二期中的含义呢？”</p>

在始皇帝嬴政看来，像辛弃疾这种命运多舛，壮志难酬，报国无门的情况，只要不存在异心，是不可能在自己身上出现的。</p>

至于被外族欺凌自己帝国的百姓子民，那是绝对不可能的。</p>

现在唯一想不通的便是，天道二期之中隐藏的含意，像是在意传着民族大义与民族尊严。</p>

民族尊严，可以很好理解。</p>

但是民族大义，却是有些不太明白，这个大义是何所指。</p>

国尉尉缭没有想到始皇帝嬴政，会在第二期天道盘点结束之后，提出这样的一个问题，这让尉缭实为意外。</p>

李斯与始皇帝赢政，都是尊重法家之人，讲究的是法制统治百姓，讲究是的法理上的统一性。</p>

</p>

而自己虽然是兵家出身，但也了解过儒家的一些思想。</p>

儒家思想，核心是仁，义，礼，智，信，倡导的是民众百姓在道德观念层面上的统一性，也相当统一了思想与道德观念。</p>

国尉尉缭思量过后，觉得始皇帝，提出了这个问题，自己也可以因问题，而提出看法，也不会有何不妥。</p>

遂站出来道：“陛下，臣有愚见。”</p>

始皇帝嬴政见尉缭如此，眉头微皱，但仍旧道：“但说无妨！”</p>

国尉尉缭：“臣观二期天道盘点之中，有一极为关键之存在，那便是儒生！”</p>

尉缭此言一出，朝堂上下顿时哗然。</p>

因为秦国自孝公以来，一直主张法家思想为治国理念，已经根深蒂固并且，始皇帝并不太喜待儒生。</p>

但是一想尉缭是兵家鬼谷子的门生，应该没有理由为儒家出头，便不急于出言。</p>

始皇帝嬴政：“继续！”</p>

国尉尉缭：“以臣愚见，后世之民族大义，乃是在思想与道德观念上一种比归属感更为强烈之情感。”</p>

“譬如，众多齐国之人，即便在大秦统一天下、齐国已然灭亡之后，仍以齐人自称，而非秦人。”</p>

“虽秦人、齐人、楚人皆同根同源，同为华夏之族，然他们仅对已亡之楚、齐更具归属感。”</p>

“在第一期天道盘点之结尾，天道曾提述，后世汉武帝赋予大汉灵魂，让中原百姓拥有尊严，并自发以汉人自称，自此，华夏汉族诞生。”</p>

始皇帝嬴政缓缓说道：“如此说来，朕虽统一了天下形势，统一了文字，统一了度量，却并未能统一各国民众百姓的思想。”</p>

“反倒是让后世的汉武帝，将中原百姓的思想给统一了？！！”</p>

</p>

第二期的天道盘点结束之后，诸天万界下，各个时代的世界里，都有着不一样的反应与改变。</p>

三天时间转瞬即过。</p>

一道金光再次从天而降，天道之音，再次响起。</p>

天道画面缓缓打开，但是这一次并没有立即出现文字与声音的介绍，而是在连接着上一期天道盘点结束时的画面。</p>

画面中，一名士兵头戴尖顶军帽，帽上红缨摇曳生姿，他脑后那长长的辫子，随着匆忙的脚步有节奏的摆动着。</p>

他双手小心翼翼的捧着两样物品，印有安西二字的军旗，以及那本已经泛黄，染上陈旧色调，像散发着历史的厚重气息的文簿。</p>

士兵脚步匆匆，来到一位身姿挺拔如松、身披威严军服，正坐在一副棺材旁休息，神态肃穆，目光深邃的老将军前面，递上双手捧着之物。</p>

喜欢架空历史：从天道盘点意难平开始请大家收藏：()架空历史：从天道盘点意难平开始。</p>