第63章 邙山翠云峰——道源之地（2/2）
说话间，两人便已迈步前行，夏先衍在前，道士稍微落后半身距离，绕过老君殿径直朝着上清宫走去。而王言、孙嘉以及赵绍铭三人，则稍微放慢脚步，不紧不慢地跟随着前方二人。落在最后的，则是李风禾、历忱雨和石韫玉他们三个。</p>
这时候石韫玉拉近两人，悄悄的说道：“哎，这道长是不是一位驻颜有术的老人家，就是那种通过修行，将容颜一直保持着十八岁的模样。”</p>
正在前方带路的那位道长，将石韫玉的这番窃窃私语听得一清二楚。只听他的声音悠悠传来：“小姑娘啊，贫僧今年恰好正值而立之年，可没有你想象中的那般年老哦。”</p>
听闻此言，石韫玉惊呼道：“啊，道长可以听到我说悄悄话啊！”</p>
那位道长微微一笑，回应道：“呵呵，姑娘啊，我不聋，哪有你这样大声说悄悄话的即便是再远点我也能听到。”</p>
“嘻嘻，道长你一直的容貌一直没有变化吗？”石韫玉娇笑着问道，眼神中透露出一丝好奇。</p>
“没有，我少年的时候还是很正常的！”</p>
“也是现在这样？”</p>
“对啊，很正常吧！”</p>
“呃，是挺正常的，风度翩翩少年郎。”</p>
“谢谢夸奖！”</p>
这位容貌年轻的道士，其俗世之名唤作李钟山，道号青山，金陵玄武区人， 乃是一名历经拜师传度之礼的正统道教正一派道士。</p>
平日里，李钟山与人交往时更倾向于让他人以本名相称。此次云游至此，行至邙翠云峰之际，竟意外觉醒了灵觉。</p>
正好跟夏先衍他们差不多的年龄，加上可以聊灵源与灵气修行的话题，李钟山像是憋了好久没说话似的，绕过上清宫宫门，找了一处僻静的地方，跟夏先衍一行人聊了起来。</p>
夏先衍他们难得遇到可以自悟的天才，虽然没有功法可以修行，但是李钟山凭借自我顿悟，修为超过了历忱雨等人。</p>
启灵境这一境界比较特殊，不用修行功法一样可以吸收灵气修行。所以可以通过紫府之内修炼灵气的多寡来衡量修为。</p>
在闲谈之际，李钟山亦将其中原委一一道出。自从他觉醒灵觉以来，便误以为自身天赋异禀、聪慧过人，以至于突然间开窍、大彻大悟。他跟师父说的时候兴奋过头了，有些得意忘形，于是就被师父敲打了一番，然后告知他这是觉醒灵觉。</p>
李钟山的师父是燕京东岳庙，在燕京灵源开始大范围有诞生迹象的时候，御灵部与几处有灵源诞生端倪的道观道长打好了招呼，所以这些道长也了解了灵源与修行的基本情况。</p>
李钟山刚告诉他师父后，东岳庙的道长就急忙联系了御灵部，正好东岳庙的道长与曾庆真是好友，正因如此，才促成了后来夏先衍返回洛京后首站选择前往邙山翠云峰。</p>
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燕京东岳庙位于燕京市朝阳区朝外大街141号，整体院落坐北朝南，由正院、东院和西院三部分组成，主祀东岳大帝。燕京东岳庙是道教正一派在华北地区最大的宫观，现为全国重点文物保护单位。玄教大宗师张留孙与弟子吴全节自元延佑六年(1319) 募资始建，至治三年(1323)竣工，初赐名东岳仁圣宫。</p>
聊到尽兴处李钟山忽地猛拍一下自己的脑门儿，想起了夏先衍来这里的目的，这才回到了上清宫。</p>
东周时期，老子李耳在洛京北邙翠云峰上清宫之地炼丹养生，创立了道家思想，被认为是道教的始祖，上清宫因而成为道教的发祥地。</p>
张陵修道：继老子之后，中国道教的开山祖师张陵也来到上清宫之地修炼。张陵生于汉光武帝建武十年（公元34年），辞官后北上洛阳，在翠云峰住了下来，一心修炼。汉顺帝汉安元年（公元142年），张道陵在鹤鸣山创立“正一道”，成为道祖。</p>
进入上清宫后，这里虽然小，但是已经没有了视频上那种破败之象，在灵源的滋养下，给人耳目一新的感觉。这里的神像也拥有了些许灵光，与下清宫若有若无的有着某种联系。</p>
出了上清宫，夏先衍转头对身旁的李钟山言道：“走吧，再陪我们于这邙山翠云峰周遭转转，顺道我也好将功法传授予你。”</p>
闻听此言，李钟山赶忙抱拳施礼，口中连声道谢：“多谢了。”</p>
夏先衍见状，不禁微微一笑，摆了摆手说道：“怎么又客套起来了！”</p>
李钟山却是一脸郑重其事地回应道：“虽说咱俩可谓一见如故，但于礼数之上，该道谢时还是理应道谢的。否则，平白无故得了这等珍贵的修行功法，我着实学得心中难安啊！”</p>
说完他回头看了一眼上清宫继续说道：“其实最主要的是，不知为何，我总有种错觉，仿佛自家祖师爷已然显灵，正默默注视着我呢。”</p>
夏先衍只是会心一笑，并未向其透露真相，李钟山这跳脱的性格，得知真相后，真的敢去叨扰他家祖师爷的尊神法象。</p>
李钟山是一位率性而为的性情中人，或许正是这种率真的天性让他可以得到此地守护灵的认可。</p>
李钟山选择了功法《斗极心经》，谁也没有料到，自此而始，华夏文明开辟了第三条修行之路，这一条新的修行之路与道教息息相关。</p>
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