第140章 蜀汉灵源与巫灵源（2/2）

在明良殿右侧是文臣厅，供有10尊青铜塑像，为蜀汉10大名臣：邓芝、庞统、张松、糜竺、蒋琬、费祎、孙乾、李严、董和、法正。</p>

在正殿左侧的武将厅里，陈列着蜀国十大武将的铜像，分别是：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延、严颜、姜维、王平、向宠。</p>

他们在这里转了一圈后，来到忠义渡口乘坐摆渡船，前往夔门。这里有一座古老的关庙，名为老关庙。这座庙宇历史悠久，历代主要供奉着镇江王爷大禹、武财神关公和道教水神杨泗将军等神只。它的前身是江神庙，可以追溯到上古夔巫时期，是夔州最早的庙宇之一。</p>

老关庙旁边是瞿塘关遗址博物馆，这座博物馆采用了青灰色的仿古建筑风格，依山而建，给人一种古朴而庄重的感觉，博物馆的大门由长方条石砌成。</p>

瞿塘关遗址博物馆是社会科学类历史遗址专题博物馆。</p>

经过探查，夏先衍发现这里的灵源以白帝城为中心，直接覆盖了这一片的水域以及周围的群山，长江灵脉经过这里后愈发壮大。</p>

他突然意识到为何一路走来这些江边的灵源之地都成为了长江灵脉的一部分。?三峡大坝建成后，长江水位上涨了近110米左右??，其中很多历史文化遗址遗址被淹没于水下，虽然绝大多数文物已经迁移了出去，但是历史文化遗址还在。</p>

历史文化遗址孕育出的灵源就直接形成在了水下，比如这白帝城水下的历史遗址也参与了孕育灵源，所以白帝城灵源之地，不仅仅是地面的部分，还有水下近百米。</p>

如此大量的水下灵源，或许也是长江水脉形成灵脉的原因之一。黄河就没有像长江这样整个水系化成了灵脉，有的只是一段一段的灵源而已。</p>

就在夏先衍思考的时候，太阳突然奋力突破了云层，那璀璨的光芒瞬间洒落，如同一把把利剑，穿透云层的缝隙，照亮了白帝城·瞿塘峡灵源之地。</p>

一束束耀眼的阳光犹如神来之笔，穿透云层，倾泻而下不仅照亮了水面，更将远处的山脉轮廓勾勒得清晰可见。</p>

云雾在阳光的照耀下彻底散去，露出了峡谷的真容，一束束光与山间的景物交相辉映。那蜿蜒的江水，阳光的照耀下泛着金色温暖的光影，这些光影在江中跳跃、舞动，给整个场景增添了一种温馨与和谐的气息。</p>

一切都显得那么清晰，那么生动，在这一刻，山川江河向世人展示了它的雄浑与壮美。</p>

太阳的光芒不仅照亮了大地，也驱散了寒气，带来了温暖，给白帝城与瞿塘峡带来了一片生机勃勃的气息。山间的鸟鸣变得更加悦耳动听，江水也似乎因这光芒而更加欢快地流淌。</p>

天在水中水在天，人在山中不见山，此时此刻天、地、人在融为了一体。</p>

夏先衍站在山崖边，俯瞰着脚下奔腾的江水，心中涌起一股豪情壮志，该启程了！</p>

历忱雨通知了船上的战士后，众人开始往渡口走，当他们到达江峡渡口时，船只恰好抵达。</p>

始经瞿唐峡，遂步巫山巅。</p>

接下来的行程，他们将穿越长江最美丽的一段——三峡。瞿塘峡、巫峡和西陵峡构成了长江最为壮观的一段，它们以其雄伟的山势、秀丽的风光和悠久的历史文化而闻名于世。</p>

夏先衍并没有立刻返回船舱内休息，而是静静地伫立在甲板上，凝望着瞿塘峡那壮丽的景色。</p>

秋风在这里似乎更加急促而有力，它穿梭在峭壁之间，发出阵阵呼啸，如同天籁之音，回荡在峡谷深处。</p>

两岸山峰巍峨，红叶点缀其间，与苍翠的松柏相映成趣，色彩斑斓，美不胜收。江水在峡谷中奔腾不息，水势汹涌，浪花飞溅，激荡起一片白茫茫的水雾，在阳光的照耀下，幻化成七色彩虹，美不胜收。</p>

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水位的上升似乎让这里气势稍稍减弱，起码没有那么奇险了。</p>

夏先衍一路欣赏着沿途的风景，不知不觉间便抵达了巫山县。众人披着霞光站在甲板上，一同欣赏这白天最后的余晖。夕阳西下，天边逐渐泛起一抹橙红色的晚霞，宛如熊熊燃烧的火焰在天空中蔓延开来。</p>

晚霞的色彩层次分明，由浅至深，从柔和的粉色过渡到热烈的橘红色，再到深沉的紫红色，彼此交织融合，变幻出无穷无尽的美妙色彩。</p>

夕阳一位老练的画家，将金色的颜料慷慨地挥洒，将连绵的山峦、潺潺的江水以及江面上偶尔跃动的轮船，都镀上了一层温暖而神秘的光辉。</p>

山巅之上，晚霞如同燃烧的火焰，炽热而耀眼，与渐渐暗淡的蓝天形成鲜明对比，宛如天与地的交界处，正上演着一场无声却震撼人心的光影交错。</p>

山谷之间云雾缭绕，与远处绚烂的天空形成鲜明对比，宛如仙境一般。日暮渐沉，夏先衍收回视线，感受着淡淡萦绕在这里灵源气息。</p>

巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。</p>

巫山因山而名，因江而兴。巫山之名，最早见于《山海经?大荒西经》：“有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”</p>

据《说文解字》记载，“灵，巫也，以玉事神”，故推断认为灵山即巫山。</p>

上古唐尧时代，巫山以巫咸得名。</p>

明代杨慎在其《艺林伐山》中写道：“巫山者，巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名。”</p>

秦昭襄王三十年（前277），蜀郡太守张若取巫郡，改置巫县。隋文帝开皇三年（583），巫县更名为巫山县，地名沿用至今，1400多年不变。</p>

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