第122章 午门献俘（1/2）

崇祯二十年三月。</p>

德川家光及300名幕府要员被押抵大明京师。</p>

朱由检当即下旨——让礼部官员筹备午门献俘事宜。</p>

看得出来——对于伐灭东瀛这件事，朱由检是真的相当的重视和区别对待。</p>

不仅举行了祭祀告庙。</p>

这次还要举行隆重的午门献俘仪式。</p>

要知道——大明开国以来一共就进行过4次午门献俘。</p>

而且，这四次全部发生在大明万历年间。</p>

其中，最着名的一次便是在万历二十七年四月举行的献俘仪式。</p>

巧的很——那一次针对的对象也是东瀛。</p>

当时援朝明军总督邢玠将俘虏的六十一名倭寇首领押至紫禁城午门。</p>

明神宗朱翊钧一声钧旨，六十一名倭寇俘虏皆被斩首示众。</p>

随后，万历皇帝宣“平倭诏”昭告天下。</p>

这一次，算上德川家光这位前幕府将军，一共押赴京师301名倭寇俘虏。</p>

从俘虏数量上已经相当于万历二十七年那次午门献俘的五倍之数了。</p>

很显然，朱由检这次是要搞把大的！</p>

既是崇祯朝的第一次午门献俘，也是大明开国以来最隆重、最盛大的一次午门献俘。</p>

随着德川家光等倭酋被一路上大张旗鼓地押解至京师。</p>

礼部也随即按照朱由检的旨意发出了告示——通知文武官员于献俘之日身着朝服参加献俘典礼。</p>

并邀请坊（城内）、厢（近城）、里（乡里）的里正和德高望重的乡绅、老人等参加庆贺典礼。</p>

典礼前一日，宫廷内官要在午门楼前楹正中设御座。</p>

御座位于午门城楼的核心位置，以彰显皇帝的尊贵地位。</p>

届时，锦衣卫将在午门前的御道东西两侧设仪仗，东西而立。</p>

这些仪仗不仅是一种仪式性的布置，更是为了展示皇家的威严和庄重。</p>

教坊司在仪仗之南按东西两侧陈设大乐，北向而立。</p>

大乐的设置是为了在典礼过程中演奏，以烘托气氛，增强仪式的庄重感。</p>

鸿胪寺会在午门前设两名赞礼官员，东西相向而立。</p>

设承制官一员于午门前的东侧，面西而立。</p>

在承制官员稍南另设宣制官一员，面西而立。</p>

同时确定文武百官及诸藩使臣、客人等的侍立位置，位于午门楼前御道之南，按文东武西排班。</p>

另外，在午门前御道东侧稍南的位置设刑部献俘官，面西而立。</p>

献俘将校则位于午门前御道西侧稍南的位置，面北而立。</p>

御道之南稍东的位置设有专门进行露布（捷报檄文）的官员。</p>

午门前御道东侧设摆放露布（捷报檄文）的大案，并设宣展官一员，展示官二员。</p>

献俘典礼当日。</p>

第一步就是进献露布。</p>

朝暾正（太阳旭日升起之时），大典正式开始。</p>

引礼官引导文武百官东西序立，进献露布官员手捧捷报放置于大案之上，然后退回就位。</p>

然后，便是押送战俘。</p>

献俘将校押着战俘来到午门前，并在西边的武官班次后站好。</p>

此时，钟声大响。</p>

大明皇帝身穿常服驾御奉天门，钟声停止。</p>

接着，才是皇帝正式登场的环节。</p>

先是请求乘舆：鸿胪寺官员来到御驾之前，跪拜奏请大明皇帝乘上肩舆。</p>

此时礼乐奏响，在乐声中，皇帝来到午门楼上升座，乐止。</p>

接着是鸣鞭静场：将校鸣鞭，使全场肃穆安静下来，表示皇帝已经到场，典礼进入核心环节。</p>

随着赞礼官高声赞唱“进露布”。</p>

乐起，执事官员举案，放置于午门前中道，乐止。</p>

宣展官员跪，平身之后宣展官与展示官前往案前取露布，并跪宣露布。</p>

宣读完毕后放置于案，退回就位后俯伏，乐作，行四拜礼，平身后乐止。</p>

之后执事官将大案举起，重新安置于御道之东，引礼官引导献露布等官退出。</p>

到了这一步，也就来到了献俘阶段。</p>

赞礼官赞唱“献俘”。</p>

负责献俘的将校押着战俘到达献俘的位置。</p>

战俘们面北跪于午门之前。</p>

刑部官员前往午门城楼中道前跪奏，称“某官以某处所俘献请付所司伺旨”。</p>

也就是向皇帝请示如何处理这些战俘。</p>

如果按照一般的献俘仪式流程，依律受刑的俘虏在西厢面东而立，等待交付行刑官行刑。</p>

如果皇帝有恩典予以释罪。</p>

承制官则前往御道跪请处理方式，再把俘虏由东厢押着往南行走至宣制官员西侧站立。</p>