第45章 辩法说法（2/2）

“道济大师救过小子性命，可否看在社神面上，放大师出寺，不再追究。”</p>

石碑错落，僧众肃穆。</p>

他看到最近的石碑上镌刻着一行字，下意识念出来：“真空碍妙有，妙有碍真空，何以得见我佛？”</p>

石碑震动，字迹放出光芒，悬于高空，全寺僧众抬首均能清晰望到。</p>

有法字辈惊呼道：“定缘师祖的佛问被触发！这怎么可能？”</p>

原来碑林中，遗留着历代高僧圆寂前的佛问，也是其一生修行的障碍。后来僧众每每念诵体悟，自生佛念解答，都能精进佛法。</p>

若是有机缘得到正解，则会触发碑林阵法，将此佛问高悬，以示众僧佛路前行，更进一步。</p>

</p>

其中机巧，在于遗留佛念。</p>

创立碑林的佛门祖师，似是有感后世佛法凋零，曾以苦修换来世尊一缕念头，成就第一碑。</p>

碑上只有四字：五乘佛法。</p>

传闻中，只要领悟其中深意，即可摘取正果，立地成佛。</p>

而后历代高僧圆寂前都会来碑林感悟，留下己惑，立起新的石碑，以问后人。</p>

只是石碑越来越多，却未见疑问被解。</p>

如今唐肃玉还未作答，碑林阵法直接触发，高悬天际，众僧如何不惊。</p>

更不要说这定缘大师，曾经也是六根清净、六尘不染，踏足真空境的高僧，比肩雷劫修士。后来生出知识障，苦修无果，无奈留下此碑。</p>

一时成为场中焦点，唐肃玉有些发蒙。</p>

道济和尚迅速与他解释，随后也忍不住问道：“唐施主知道此问正解？”</p>

圆智、圆慧和尚听闻无不正襟危坐，面露渴求。</p>

其余几位圆字辈则是表情各异，大多是疑惑居多。</p>

唯独圆空怒不可遏，他精研佛门经文大半载，常驻藏经阁不出，诸多经文释义如数家珍。</p>

而今无礼小儿触发阵法，疑似有佛问正解，他只觉六尘纷扰，难见真相：“什么妖孽手段，也敢用在我睡佛寺中。”</p>

“真当自己是三清观弟子，就可为所欲为不成？”</p>

圆觉主持单掌推出，将他击退三步，随后说道：“圆空师弟，明日起罚你在大雄宝殿跪佛念经，善念佛珠线断为止。”</p>

“你可有异议？”</p>

鲜血从口鼻溢出，圆空口中诵念佛经，低头施礼：“圆空知错，愿受此罚。”</p>

刚才若不是圆觉出手，他怕是要直接堕入魔障，离圆寂不远。</p>

唐肃玉本就是还因果而来，虽说佛门支持大魏，但彼此间还未撕破脸皮，没必要现在结下恶果。</p>

他歉然道：“小子无状，并不知晓碑林奥妙，多有得罪。”</p>

已陆续有法字辈僧人来到碑林，瞧着眼前场景，默默压住心中疑惑。</p>

“顽空碍妙有，妄有碍真空。真空是体，妙有是用，体用不二，空有圆融。”</p>

“是故真空不碍妙有，妙有不碍真空。”</p>

“我佛亦如是。”</p>

话音刚落，石碑裂开，须臾间碎成无数石块。</p>

高空光芒也渐渐黯淡。</p>

隐约间，似是传出一声道谢，不知来处。</p>

“善哉！无量光佛。”圆觉住持闭目合十，“施主此言，已得我佛真意。”</p>

“圆慧师弟称你为师，说《心经》乃是施主赠与我睡佛寺，老衲居然心生质疑。如今看来，是老衲修行不够，”</p>

“老衲认同弥勒菩萨，但是圆觉不能，睡佛寺不能。”</p>

唐肃玉也知道身不由己的无奈，毕星师父空有道行而无大神通时，都能被大魏针对，险些毁去道行。</p>

睡佛寺名盛六州，香客无数。除去佛门魁首的身份外，必然有朝廷支持。</p>

他不好挑明，于是说来一个故事。</p>

有老和尚赴宴，席面只有鱼肉荤腥，为了随缘应机说法，便吃鱼吃肉、弘扬佛法，宾客皆大欢喜。</p>

“夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！”唐肃玉略一停顿，“想必各位大师都严守世尊戒法，那么老和尚所做，就是错的吗？”</p>

“诸菩萨为利他故，权巧方便，于别解脱所制性罪少分现行，则于菩萨戒无所违犯。”</p>

“不为口腹之欲，不为特立独行，明心见性。”</p>

“以戒为师。”</p>

“对错与否，自在人心。”</p>

“诸位大师，想必不用小子多说，心中自有答案。”</p>

喜欢盛世修仙，乱世修德请大家收藏：()盛世修仙，乱世修德。</p>