一百一十七章？似是故人来（2）（1/2）

醒神寺中，歌舞伎表演已经开始了。

凯撒翻了翻手中的小册子，这里写着表演剧情的大略梗概。为了照顾不懂日文的总部专员，橘政宗特地发了这个册子给他们。

歌舞伎表演的名字叫做《羽衣》，但实际上这个名字并不太妥帖，因为“羽衣”其实可以算作是一种故事的类型，在世界上的许多国家都有所分布。譬如中国的牛郎织女神话，就属于羽衣类神话中的一种。

而正在醒神寺中演出的《羽衣》故事，梗概大概是这样的：

一位渔夫在打渔时，看到一件漂亮的衣服挂在松枝上，那是天女的羽衣。

渔人见天女貌美，请求天女的陪伴，并悄悄藏起了羽衣。

失去羽衣的天女无法回到天界，见渔人可靠忠厚，便同意作了渔人的妻子，两人在人间生儿育女，日子十分恩爱。

可惜好景不长，后来天女的父亲得知了此事，勃然大怒，强行拆散了夫妻二人，将天女抓回了天上。

渔人当然不肯放弃，他按照妻子所告知的方法，种下一了株瓜秧。神奇的瓜秧升天而起，渔人带着儿女，乘坐着大瓜上天寻找天女。

一家顺利重逢，可天父却不同意女儿被带走，于是便提出难题，对身为凡人的渔人加以考验。

这是天神对于凡人的刁难，但渔人却并没有因此退缩，而是鼓起勇气去直面困难。

最终，在天女的帮助下，渔人成功解决了天父提出的难题，与爱妻团聚，一家回归美满和睦的生活。故事就此结束。

在小册子的最后一页还标注着一行小字，写着“本剧目依据神话改编”。

凯撒挠了挠脑袋，他并不太喜欢这种类型的故事，特别是歌舞伎演员们的扮相让他感觉有些不太舒服。

不过也是有好消息的，比如他现在已经能够确定这场宴会并非是鸿门宴了。所以待会儿看歌舞伎表演的时候也无需太过警惕。

毕竟如果真的是鸿门宴的话，刚刚项庄在舞剑的时候直接违反规则动用言灵就好了。

想到这里，凯撒稍稍有些安心。

————————

屋子中间放着一张被炉桌，素白的墙上只是悬挂着三幅造像作为装饰。那是神道教中的三位大神，身为姐姐的天照，作为弟弟的月读以及须佐之男。

除此之外客厅中再无他物，没有任何装饰，甚至连日本式家居中最常见的插花都没有。房间中没有家具，然而地上干干净净，因为有专门的仆人负责打扫。

打开的壁橱里整整齐齐地挂着巫女服。巫女服巫女服巫女服，全都是巫女服。看起来衣橱的主人除了巫女服之外就没有别的衣服了。

里间也是同样的风格，只是将被炉桌换成了铺地的床铺。这里还摆放着唯一的娱乐设施，那是一台巨大的液晶电视，它链接着一台ps3。

对房间的主人来说，这是很好的娱乐设施，但现在不行，因为出现了比玩游戏更美好的诱惑。

外面。

负责检查身体状态和进行换血的医生已经离开了，这次换血过后可以有一段时间不必再进行换血，医生们也会因此而降低警惕。

他们习惯在主人换过血的三天之后加强各项检查的频率，因为按理说从那时起，龙血的侵蚀会开始导致主人情绪上的不稳定。

打扫卫生的仆人也已经出去了，虽然房间的主人很习惯就会把屋子弄得一团糟，但女仆们收拾起来也很快。

每天的打扫时间大概是午晚各一次，今天晚上这次打扫过之后，就不会有人再进来了。

或许之后哥哥会来？但没关系。医生们聊天的时候是这样说的——

“少主在接待贵客，今晚不会再来了。不用太上心，赶紧换完血走人吧。”

“真不想呆在这里……和这种……”

“嘘，小声点。好歹是位家主。”

“啊……赶紧结束吧。”

……

上杉绘梨衣换上了一件新的巫女服。

上杉绘梨衣准备出发。

上杉绘梨衣要离家出走。

第十三次。

这个数字在西方有些不太吉利。

——但没关系，因为这里是东方。

她把纸笔放进口袋里，在问路的时候可以用到这个，而她有太多的地方想要去。

在玩具箱前她挑拣了一阵，最后决定带走一只黄色的橡皮鸭，因为没有橡皮鸭的话她就没办法洗泡泡浴，在这只黄色小鸭的肚子上用防水的粗笔写着：“绘梨衣のduck”。