第401章 利用宗教（1/2）

在现在这个年代能够凝聚起底层民众共识的也就那么几个，一个是民族主义，一个是自由主义，一个是康米主义，一个是宗教主义。</p>

首先让我们来说民族主义，在巴西宣传水果牙民族主义或许有一些市场，但是绝对团结不起来4000万人。</p>

毕竟在这个年代底层民众的平均识字率不足001，这种情况下他们可能根本不知道自己是哪个民族。</p>

民众们朴素的想法就是当哪个民族有利，那么我们就当哪个民族，老爷们说我们是什么民族，我们就是什么民族。</p>

所以民族主义可以使用，但是有多大的效果不敢保证。</p>

而自由主义这个主义的确可以使用，派看成是帝国的叛徒，所以如果卡尔让人宣传自由主义完全属于政治不正确的事情。</p>

所以自由主义绝对不可取。</p>

那么康米主义呢？康米主义是否能够凝聚起巴西民众的共同共识?</p>

卡尔的回答是不太可能，因为康米主义实在有些太先进了。</p>

由于伊比利亚巴西殖民地是他们在不久前从水果牙那里夺过来的殖民地，所以该殖民地的分离主义较高，伊比利亚人根本没有在巴西殖民地建设任何工业的打算，仅仅把巴西殖民地当成了原材料获取地。</p>

这导致现在的巴西殖民地到处都是种植园，巴西大多数的底层民众也仅仅是佃农甚至是农奴。</p>

当地的群众对贵族以及种植园资本有着严重的人身依附，思想也在这种环境下变得极度落后。</p>

就算你跟他们讲红色主义也没有多少人听懂，他们只知道实打实的利益，比如说承诺给他们分田地之类的他们才会愿意支持康米主义。</p>

而身为邪恶君主制国家的卡尔又不可能训练出一批打天下分田地的队伍，未来巴西的田都是不列颠帝国老爷们的，哪能让这些该死的起义军分给那些平民?</p>

所以康米主义也必须要pass掉。</p>

最后，就到了宗教主义。</p>

虽然卡尔一直说宗教是极度落后的，是腐蚀心智的，但是在巴西这片土地上宗教主义是完全可以利用的。</p>

现在巴西殖民地绝大多数的底层民众都信仰着天主教，信仰天主教已经变成了他们文化的一部分。</p>

但是当下的天主教会无疑是腐败和腐朽的，他们想方设法的利用宗教去压榨底层平民，剥削平民。</p>

在这种情况下教会中的一些有识之士和巴西民众对现在的天主教会极度敌视，他们认为现在的教会完全背离了天主教。</p>