一千一百九十四章 直追杜预（2/2）

说到孟子中庸，王安石并不意外，自己罢相时，章越曾要以二书为经。</p>

但无论是中庸还是孟子，章越与王安石二人的阐述都是不同。</p>

中庸就是中用，这就是儒家最为推崇‘允执其中’。但王安石曾批评中庸，此乃天下之大谬。不过在‘诚’字阐述上他倒是与章越相同。</p>

在孟子上，王安石将孟子提为‘兼经’，也就是和论语一般地位。章越则直接作为等同于经。</p>

章越着重阐述孟子的‘民本’思想。他写给各地方郡守的信或公文中，常以‘民为国本，民为邦本’反复提及，甚至还拿柳宗元的‘民佣’二字来告诫天下官员。你们是老百姓所雇佣的佣人，而不是让你们颐指气使地在老百姓头上作威作福的。</p>

王安石认为此法无用，事实上官员该怎么还是怎么地，但对章越此举还是赞许的。</p>

对龚原提及章越以中庸为经，执政风格偏于温和时。</p>

王安石已不是当初看法道：“章丞相用法，不可以一时之意，一时之理言之。”</p>

“正如要用中用之道，若你以中用而行，则始终不得中用。恰似一个人的性子，若他偏急莽撞，你要告诉他凡事需三思而行。若一人行事迟缓谋事思之再三，你要告诉他思之而行便可。故思之而行和三思后行，并不是自相矛盾。”</p>

“这就是不可以中用教之的道理。章相治国，治经便是如此。”</p>

龚原道：“学生明白了，这是孔子教冉有和公西华的道理。一人言进之，一人言退之，便是如此。”</p>

王安石道：“治国安邦也是如此，其中并无高深的学问。政严则当以宽相济，政宽则以严相除。往中用处去行，却不能言之中用。”</p>

龚原心悦诚服道：“学生受教了。”</p>

王安石道：“其实三经新义谬误颇多，我这些年已是细细挑出，上疏天子修之。”</p>

龚原明白王安石已是不愿与章越继续‘大儒辩经’。身为致仕宰相与在任宰相也没有什么好争论的，或许也是年纪老迈的缘故。</p>

龚原说完后，下面话题已是轻松多了，王安石的几个门客也在。</p>

众人不免谈论如今进行的凉州之役。</p>

这些事在江宁，别说官员士大夫，连庶民们也在议论。</p>

王安石虽与章越有所分歧，但门客们在王安石面前谈论此事却不避讳。</p>

“此去大军伐凉已是月余，若是有什么消息，不过数日也该送到京师。”</p>

“从凉州到京师，就算金牌疾递也要九日。”</p>

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